汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 37 · 大正藏 0272b

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
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阿毘曇毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0272b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
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卷目录 · 60 卷卷 37 · 大正藏 0272b
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我的选文

聚名知根、九根合聚名知已根。以是事故,說三無漏根無有別體。

是故說根,名有二十二,實體有十七。尊者曇摩多羅作如是說:二十二根,名有二十二,實體有十四。

向說五根無有別體,更說三根亦無別體,謂命根、捨根、定根。問曰:彼何故說命根無別體?

答曰:命根是心不相應行陰,彼說心不相應行陰無有別體。何故說捨根無別體?

答曰:彼說苦受樂受外更無別捨受。諸所受若苦、若樂,不苦不樂云何名受?

問曰:若然者,云何通佛經?佛經說:有苦受、樂受、不苦不樂受。

答曰:彼作是說:樂受或時上或時下、或時黠慧或時不黠慧、或時寂靜或時不寂靜。苦受亦爾。

若樂受中下者、苦受中下者、樂受中不黠慧者、苦受中不黠慧者、樂受中寂靜者、苦受中寂靜者,是名不苦不樂受。此不決定在一分中,其猶如疑,無有決定。

問曰:何故說定根無有別體?答曰:彼作是說:心外無別定根。

如說:云何定根?答曰:一心是也。

是故彼說二十二根,名有二十二,實體有十四。尊者佛陀提婆作如是說:二十二根,名有二十二,實體有一謂意根。

彼說有為法作二分:一、四大分;二、心分。

四大之外無別造色,心外更無別數法。彼作是說:諸色是四大差別,諸無色根是心差別。

是故說二十二根,名有二十二,實體有一謂意根。評曰:如前說者好,名有二十二,實體有十七。

如名體,名假體假、名異相體異相、分別名分別體、知名知體亦如是。此是根體,乃至廣說。

已說體性所以,今當說何故名根。根是何義?

答

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0272b
拼音
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研究边界

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书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。