阿毘曇毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0272b
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 37 · 大正藏 0272b
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我的选文聚名知根、九根合聚名知已根。以是事故,說三無漏根無有別體。
是故說根,名有二十二,實體有十七。尊者曇摩多羅作如是說:二十二根,名有二十二,實體有十四。
向說五根無有別體,更說三根亦無別體,謂命根、捨根、定根。問曰:彼何故說命根無別體?
答曰:命根是心不相應行陰,彼說心不相應行陰無有別體。何故說捨根無別體?
答曰:彼說苦受樂受外更無別捨受。諸所受若苦、若樂,不苦不樂云何名受?
問曰:若然者,云何通佛經?佛經說:有苦受、樂受、不苦不樂受。
答曰:彼作是說:樂受或時上或時下、或時黠慧或時不黠慧、或時寂靜或時不寂靜。苦受亦爾。
若樂受中下者、苦受中下者、樂受中不黠慧者、苦受中不黠慧者、樂受中寂靜者、苦受中寂靜者,是名不苦不樂受。此不決定在一分中,其猶如疑,無有決定。
問曰:何故說定根無有別體?答曰:彼作是說:心外無別定根。
如說:云何定根?答曰:一心是也。
是故彼說二十二根,名有二十二,實體有十四。尊者佛陀提婆作如是說:二十二根,名有二十二,實體有一謂意根。
彼說有為法作二分:一、四大分;二、心分。
四大之外無別造色,心外更無別數法。彼作是說:諸色是四大差別,諸無色根是心差別。
是故說二十二根,名有二十二,實體有一謂意根。評曰:如前說者好,名有二十二,實體有十七。
如名體,名假體假、名異相體異相、分別名分別體、知名知體亦如是。此是根體,乃至廣說。
已說體性所以,今當說何故名根。根是何義?
答
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0272b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。