阿毘曇毘婆沙論卷 10 · 大正藏 0073c

劣故。方便善有三種：聞慧、思慧、修慧。問曰：此劣liè故gù。方fāng便biàn善shàn有yǒu三sān種zhǒng：聞wén慧huì、思sī慧huì、修xiū慧huì。

問wèn曰yuē：此cǐ展轉作因不？答曰：不也。聞慧與聞慧作因，亦展zhǎn轉zhuǎn作zuò因yīn不bù？答dá曰yuē：不bù也yě。

聞wén慧huì與yǔ聞wén慧huì作zuò因yīn，亦yì與思慧、修慧作因。思慧與思慧作因，不與修與yǔ思sī慧huì、修xiū慧huì作zuò因yīn。思sī慧huì與yǔ思sī慧huì作zuò因yīn，不bù與yǔ修xiū慧作因，以不同界故；不與聞慧作因，以聞慧慧huì作zuò因yīn，以yǐ不bù同tóng界jiè故gù；

不bù與yǔ聞wén慧huì作zuò因yīn，以yǐ聞wén慧huì下故。修慧與修慧作因，不與聞慧、思慧作因，下xià故gù。修xiū慧huì與yǔ修xiū慧huì作zuò因yīn，不bù與yǔ聞wén慧huì、思sī慧huì作zuò因yīn，以異界故、以下故。修慧有四種，有煗、頂、忍、以yǐ異yì界jiè故gù、以yǐ下xià故gù。

修xiū慧huì有yǒu四sì種zhǒng，有yǒu煗nuǎn、頂dǐng、忍rěn、世第一法。煗法與煗法作因，乃至與世第世shì第dì一yī法fǎ。煗nuǎn法fǎ與yǔ煗nuǎn法fǎ作zuò因yīn，乃nǎi至zhì與yǔ世shì第dì一法作因。頂法與頂法作因，乃至與世第一一yī法fǎ作zuò因yīn。

頂dǐng法fǎ與yǔ頂dǐng法fǎ作zuò因yīn，乃nǎi至zhì與yǔ世shì第dì一yī法作因。忍法與忍法作因，亦與世第一法作法fǎ作zuò因yīn。忍rěn法fǎ與yǔ忍rěn法fǎ作zuò因yīn，亦yì與yǔ世shì第dì一yī法fǎ作zuò因。因yīn。

欲界變化心有四種：初禪果乃至第四禪果。欲yù界jiè變biàn化huà心xīn有yǒu四sì種zhǒng：初chū禪shàn果guǒ乃nǎi至zhì第dì四sì禪shàn果guǒ。問曰：此四種心為展轉作因不？答曰：初禪果問wèn曰yuē：此cǐ四sì種zhǒng心xīn為wéi展zhǎn轉zhuǎn作zuò因yīn不bù？

答dá曰yuē：初chū禪shàn果guǒ為初禪果作因，乃至第四禪果為第四禪果為wéi初chū禪shàn果guǒ作zuò因yīn，乃nǎi至zhì第dì四sì禪shàn果guǒ為wéi第dì四sì禪shàn果guǒ作因。所以者何？如禪不展轉作因，彼果亦如作zuò因yīn。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

如rú禪shàn不bù展zhǎn轉zhuǎn作zuò因yīn，彼bǐ果guǒ亦yì如rú是。復有說者，初禪果與初禪果作因，乃至是shì。復fù有yǒu說shuō者zhě，初chū禪shàn果guǒ與yǔ初chū禪shàn果guǒ作zuò因yīn，乃nǎi至zhì與第四禪果作因。二禪果與二禪果作因，乃與yǔ第dì四sì禪shàn果guǒ作zuò因yīn。

二èr禪shàn果guǒ與yǔ二èr禪shàn果guǒ作zuò因yīn，乃nǎi至與第四禪果作因。三禪果與三禪果作因，至zhì與yǔ第dì四sì禪shàn果guǒ作zuò因yīn。三sān禪shàn果guǒ與yǔ三sān禪shàn果guǒ作zuò因yīn，亦與第四禪果作因。第四禪果與第四禪果亦yì與yǔ第dì四sì禪shàn果guǒ作zuò因yīn。

第dì四sì禪shàn果guǒ與yǔ第dì四sì禪shàn果guǒ作因。復有說者，盡展轉為因。所以者何？作zuò因yīn。復fù有yǒu說shuō者zhě，盡jìn展zhǎn轉zhuǎn為wéi因yīn。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？俱墮一界、同一縛故。評曰：如第二說者好。俱jù墮duò一yī界jiè、同tóng一yī縛fù故gù。

評píng曰yuē：如rú第dì二èr說shuō者zhě好hǎo。問曰：如初禪地有識身有、變化心，為展轉問wèn曰yuē：如rú初chū禪shàn地dì有yǒu識shí身shēn有yǒu、變biàn化huà心xīn，為wéi展zhǎn轉zhuǎn作因不？答曰：識身為變化心作因，非變化作zuò因yīn不bù？

答dá曰yuē：識shí身shēn為wéi變biàn化huà心xīn作zuò因yīn，非fēi變biàn化huà心為識身作因。所以者何？勝法不為下法作心xīn為wéi識shí身shēn作zuò因yīn。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

勝shèng法fǎ不bù為wéi下xià法fǎ作zuò因故。因yīn故gù。問曰：若相似因能取果者，亦能與果耶？答曰：問wèn曰yuē：若ruò相xiāng似sì因yīn能néng取qǔ果guǒ者zhě，亦yì能néng與yǔ果guǒ耶yē？

答dá曰yuē：若能與果，亦能取果。頗有能取果、不能與果若ruò能néng與yǔ果guǒ，亦yì能néng取qǔ果guǒ。頗pō有yǒu能néng取qǔ果guǒ、不bù能néng與yǔ果guǒ耶。答曰：有，阿羅漢最後陰。如此是總說。今當耶yē。

答dá曰yuē：有yǒu，阿ā羅luó漢hàn最zuì後hòu陰yīn。如rú此cǐ是shì總zǒng說shuō。

今jīn當dāng分別說善、不善、無記。問曰：若善相似因能取分fēn別bié說shuō善shàn、不bù善shàn、無wú記jì。問wèn曰yuē：若ruò善shàn相xiāng似sì因yīn能néng取qǔ果者，亦能與果耶？若能與果者，復能取果耶？果guǒ者zhě，亦yì能néng與yǔ果guǒ耶yē？

若ruò能néng與yǔ果guǒ者zhě，復fù能néng取qǔ果guǒ耶yē？