阿毘曇毘婆沙論卷 10 · 大正藏 0065c

問曰：何以但說十大地數法，不說餘數法耶？問wèn曰yuē：何hé以yǐ但dàn說shuō十shí大dà地dì數shù法fǎ，不bù說shuō餘yú數shù法fǎ耶yē？答曰：或有說者，彼作經者意欲爾，乃至廣說。答dá曰yuē：或huò有yǒu說shuō者zhě，彼bǐ作zuò經jīng者zhě意yì欲yù爾ěr，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

復有說者，應說而不說者，當知此義是有餘復fù有yǒu說shuō者zhě，應yīng說shuō而ér不bù說shuō者zhě，當dāng知zhī此cǐ義yì是shì有yǒu餘yú說。復有說者，諸界、諸地、諸心、諸種中可得者說shuō。復fù有yǒu說shuō者zhě，諸zhū界jiè、諸zhū地dì、諸zhū心xīn、諸zhū種zhǒng中zhōng可kě得dé者zhě說，餘數法與上相違故不說。說shuō，餘yú數shù法fǎ與yǔ上shàng相xiāng違wéi故gù不bù說shuō。

問曰：云何是相應義？答曰：等義是相應義。問問wèn曰yuē：云yún何hé是shì相xiāng應yīng義yì？答dá曰yuē：等děng義yì是shì相xiāng應yīng義yì。

問wèn曰：若等義是相應義者，此數法於心或多或曰yuē：若ruò等děng義yì是shì相xiāng應yīng義yì者zhě，此cǐ數shù法fǎ於wū心xīn或huò多duō或huò少：於善心多、於染污心少，於染污多、於不隱少shǎo：於wū善shàn心xīn多duō、於wū染rǎn污wū心xīn少shǎo，於wū染rǎn污wū多duō、於wū不bù隱yǐn沒無記少，於欲界繫多、於色界繫少，於色界沒méi無wú記jì少shǎo，於wū欲yù界jiè繫xì多duō、於wū色sè界jiè繫xì少shǎo，於wū色sè界jiè繫多、於無色界繫少，於有漏多、於無漏少。如繫xì多duō、於wū無wú色sè界jiè繫xì少shǎo，於wū有yǒu漏lòu多duō、於wū無wú漏lòu少shǎo。如rú是者，云何等義是相應義？答曰：以體等故言是shì者zhě，云yún何hé等děng義yì是shì相xiāng應yīng義yì？

答dá曰yuē：以yǐ體tǐ等děng故gù言yán等義是相應義。若當一心中有二受一想，如等děng義yì是shì相xiāng應yīng義yì。若ruò當dāng一yī心xīn中zhōng有yǒu二èr受shòu一yī想xiǎng，如rú是不名為等，非相應義。一心一受餘數法亦是shì不bù名míng為wéi等děng，非fēi相xiāng應yīng義yì。

一yī心xīn一yī受shòu餘yú數shù法fǎ亦yì爾。以是故等義是相應義。復有說者，等不相爾ěr。以yǐ是shì故gù等děng義yì是shì相xiāng應yīng義yì。

復fù有yǒu說shuō者zhě，等děng不bù相xiāng離義是相應義。復有說者，等不別異義是相離lí義yì是shì相xiāng應yīng義yì。復fù有yǒu說shuō者zhě，等děng不bù別bié異yì義yì是shì相xiāng應義。復有說者，等同受義是相應義。如車載應yīng義yì。

復fù有yǒu說shuō者zhě，等děng同tóng受shòu義yì是shì相xiāng應yīng義yì。如rú車jū載zài時，諸分皆載，無不載者。如是心車受緣時，諸時shí，諸zhū分fēn皆jiē載zài，無wú不bù載zài者zhě。

如rú是shì心xīn車jū受shòu緣yuán時shí，諸zhū大地於緣等受，無不受者。復有說者，等同受大dà地dì於wū緣yuán等děng受shòu，無wú不bù受shòu者zhě。復fù有yǒu說shuō者zhě，等děng同tóng受shòu義是相應義，非前後故。如秋時群鴿，一時詣義yì是shì相xiāng應yīng義yì，非fēi前qián後hòu故gù。

如rú秋qiū時shí群qún鴿gē，一yī時shí詣yì場一時食一時起。如是心心數法，於緣一時場chǎng一yī時shí食shí一yī時shí起qǐ。如rú是shì心xīn心xīn數shù法fǎ，於wū緣yuán一yī時shí造、一時所作、一時滅。復有說者，合義是相應造zào、一yī時shí所suǒ作zuò、一yī時shí滅miè。

復fù有yǒu說shuō者zhě，合hé義yì是shì相xiāng應yīng義。如水乳不相妨故共合，如是此法與彼法義yì。如rú水shuǐ乳rǔ不bù相xiāng妨fáng故gù共gòng合hé，如rú是shì此cǐ法fǎ與yǔ彼bǐ法fǎ不相妨故相應。復有說者，等相愛義是相應不bù相xiāng妨fáng故gù相xiāng應yīng。

復fù有yǒu說shuō者zhě，等děng相xiāng愛ài義yì是shì相xiāng應yīng義。如人更相隨順言是相愛，如是此法與彼義yì。如rú人rén更gèng相xiāng隨suí順shùn言yán是shì相xiāng愛ài，如rú是shì此cǐ法fǎ與yǔ彼bǐ法更相隨順言是相應。尊者婆已說曰：有法fǎ更gèng相xiāng隨suí順shùn言yán是shì相xiāng應yīng。

尊zūn者zhě婆pó已yǐ說shuō曰yuē：有yǒu四事等故是相應義，所謂時、所依、行、境界。四sì事shì等děng故gù是shì相xiāng應yīng義yì，所suǒ謂wèi時shí、所suǒ依yī、行xíng、境jìng界jiè。時者同一剎那，所依者同一所依，行者同於時shí者zhě同tóng一yī剎chà那nà，所suǒ依yī者zhě同tóng一yī所suǒ依yī，行xíng者zhě同tóng於wū一行，境界者同行一境界。以是事故，是相應一yī行háng，境jìng界jiè者zhě同tóng行háng一yī境jìng界jiè。

以yǐ是shì事shì故gù，是shì相xiāng應yīng義。復有說者，葦束義是相應義。如葦二束多義yì。復fù有yǒu說shuō者zhě，葦wěi束shù義yì是shì相xiāng應yīng義yì。

如rú葦wěi二èr束shù多duō