阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 10 · 大正藏 0072b

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以知有不得涅槃者？答曰：如此所說必得正決定者，當知亦有不必得正決定者，如是則所說善通。

如此《波伽羅那》第二所說，除未來身見及身見相應法。此云何通？

答曰：應作是說：除未來身見相應法，諸餘染污苦諦。如是者此亦善通。

如《識身經》說復云何通？答曰：如過去作四句，現在亦應作四句，未來世應作三句：或有是因非使所使，或是因為使所使，或非是因非使所使。

是因非使所使者，諸使與彼心相應已斷。是因為使所使者，諸使與彼心相應不斷。

非是因非使所使者，如餘緣他使所使。他界一切遍使應作如是說而不說者，有何意？

答曰：欲現未來世有前後義故。如《施設經》說：一切有為法，有四事決定。

此義云何通？答曰：因者說四因：相應因、共生因、報因、所作因。

果者說三果：功用果、報果、威勢果。所依者說六種，所謂眼識及相應法依眼，乃至意識意識相應法依意。

緣者眼識眼識相應法緣色，乃至意識意識相應法緣法。云何不無因而有因、無果而有果者？

答曰：如我義亦無因而有因、無果而有果。言因者，以時故說，非謂無法而有。

復有說者，未來世中有相似因。問曰：若然者，諸所難者，善通經文何以不說？

答曰：應說而不說者，當知此義是有餘說。復有說者，此說相似因不盡，此中唯說因有力能與果取果者。

未來世相似因，不能與果取果。若有者，云何不二心展轉相因？

答曰：未來世中有四行相隨從以通此事。如無常行有

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0072b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 10 · 大正藏 0072b

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