阿毘曇毘婆沙論卷 10 · 大正藏 0065a

因？緣攝因，非因攝緣。不攝何等？次第緣、境界因yīn？緣yuán攝shè因yīn，非fēi因yīn攝shè緣yuán。

不bù攝shè何hé等děng？次cì第dì緣yuán、境jìng界jiè緣。復有說者，六因亦是佛經說。如《增一阿含》緣yuán。

復fù有yǒu說shuō者zhě，六liù因yīn亦yì是shì佛fó經jīng說shuō。如rú《增zēng一yī阿ā含hán》六法中說，經久遠故而有亡失。彼尊者迦旃六liù法fǎ中zhōng說shuō，經jīng久jiǔ遠yuǎn故gù而ér有yǒu亡wáng失shī。

彼bǐ尊zūn者zhě迦jiā旃zhān延子，以願智力，觀佛經中說六因處，於此阿延yán子zǐ，以yǐ願yuàn智zhì力lì，觀guān佛fó經jīng中zhōng說shuō六liù因yīn處chǔ，於wū此cǐ阿ā毘曇中依六因而作論。曾聞《增一阿含》從一毘pí曇tán中zhōng依yī六liù因yīn而ér作zuò論lùn。曾céng聞wén《增zēng一yī阿ā含hán》從cóng一yī法增乃至百法，今唯有一法增乃至十法在，法fǎ增zēng乃nǎi至zhì百bǎi法fǎ，今jīn唯wéi有yǒu一yī法fǎ增zēng乃nǎi至zhì十shí法fǎ在zài，餘悉亡失。又於一法中亡失者多，乃至十法餘yú悉xī亡wáng失shī。

又yòu於wū一yī法fǎ中zhōng亡wáng失shī者zhě多duō，乃nǎi至zhì十shí法fǎ亡失亦多。曾聞有大德阿羅漢名奢那婆數，亡wáng失shī亦yì多duō。曾céng聞wén有yǒu大dà德dé阿ā羅luó漢hàn名míng奢shē那nà婆pó數shù，是尊者耆婆迦和上。彼尊者般涅槃時，即是shì尊zūn者zhě耆qí婆pó迦jiā和hé上shàng。

彼bǐ尊zūn者zhě般bān涅niè槃pán時shí，即jí日有七萬七千本生因緣、有一萬阿毘曇論日rì有yǒu七qī萬wàn七qī千qiān本běn生shēng因yīn緣yuán、有yǒu一yī萬wàn阿ā毘pí曇tán論lùn滅不復現，從是以後更不復行。一論師滅，有滅miè不bù復fù現xiàn，從cóng是shì以yǐ後hòu更gèng不bù復fù行xíng。一yī論lùn師shī滅miè，有yǒu爾所經論更不復行，何況若百若千諸論師爾ěr所suǒ經jīng論lùn更gèng不bù復fù行xíng，何hé況kuàng若ruò百bǎi若ruò千qiān諸zhū論lùn師shī滅。復有說者，雖無有經一處全說六因，處處滅miè。

復fù有yǒu說shuō者zhě，雖suī無wú有yǒu經jīng一yī處chǔ全quán說shuō六liù因yīn，處chǔ處chǔ經中別說六因中一一因。問曰：若然者，何經經jīng中zhōng別bié說shuō六liù因yīn中zhōng一yī一yī因yīn。問wèn曰yuē：若ruò然rán者zhě，何hé經jīng中說相應因？答曰：如說是名見道根本信，名中zhōng說shuō相xiāng應yīng因yīn？

答dá曰yuē：如rú說shuō是shì名míng見jiàn道dào根gēn本běn信xìn，名míng不壞智相應。此經說相應因。何處說共生因不bù壞huài智zhì相xiāng應yīng。此cǐ經jīng說shuō相xiāng應yīng因yīn。

何hé處chǔ說shuō共gòng生shēng因yīn者，如說眼緣色生眼識，亦生共生受想等。此者zhě，如rú說shuō眼yǎn緣yuán色sè生shēng眼yǎn識shí，亦yì生shēng共gòng生shēng受shòu想xiǎng等děng。此cǐ經說共生因。何處說相似因者，如說此人成經jīng說shuō共gòng生shēng因yīn。

何hé處chǔ說shuō相xiāng似sì因yīn者zhě，如rú說shuō此cǐ人rén成chéng就善法亦成就不善法，此人不善法滅、善法就jiù善shàn法fǎ亦yì成chéng就jiù不bù善shàn法fǎ，此cǐ人rén不bù善shàn法fǎ滅miè、善shàn法fǎ更生。此經說相似因。何處說遍因者，如說比更gēng生shēng。此cǐ經jīng說shuō相xiāng似sì因yīn。

何hé處chǔ說shuō遍biàn因yīn者zhě，如rú說shuō比bǐ丘若有所思、有所分別，是名起使。何處說報丘qiū若ruò有yǒu所suǒ思sī、有yǒu所suǒ分fēn別bié，是shì名míng起qǐ使shǐ。何hé處chǔ說shuō報bào因者，如說修行廣布殺生，身壞命終，生地獄因yīn者zhě，如rú說shuō修xiū行xíng廣guǎng布bù殺shā生shēng，身shēn壞huài命mìng終zhōng，生shēng地dì獄yù中受不善報。此經說報因。何處說所作因者，中zhōng受shòu不bù善shàn報bào。

此cǐ經jīng說shuō報bào因yīn。何hé處chǔ說shuō所suǒ作zuò因yīn者zhě，如說以二因二緣生於正見，乃至廣說。此經如rú說shuō以yǐ二èr因yīn二èr緣yuán生shēng於wū正zhèng見jiàn，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

此cǐ經jīng說所作因。如是等經，皆說六因。此犍度，分說shuō所suǒ作zuò因yīn。如rú是shì等děng經jīng，皆jiē說shuō六liù因yīn。

此cǐ犍jiān度dù，分fēn別因、不分別緣。見犍度，分別緣、不分別因。問別bié因yīn、不bù分fēn別bié緣yuán。見jiàn犍jiān度dù，分fēn別bié緣yuán、不bù分fēn別bié因yīn。

問wèn曰：何故彼尊者依六因作論？答曰：以此六因曰yuē：何hé故gù彼bǐ尊zūn者zhě依yī六liù因yīn作zuò論lùn？答dá曰yuē：以yǐ此cǐ六liù因yīn斷無因惡因者意故。復有說者，彼尊者所以斷duàn無wú因yīn惡è因yīn者zhě意yì故gù。

復fù有yǒu說shuō者zhě，彼bǐ尊zūn者zhě所suǒ以yǐ依六因作論者，欲顯現四種果，如觀掌中阿依yī六liù因yīn作zuò論lùn者zhě，欲yù顯xiǎn現xiàn四sì種zhǒng果guǒ，如rú觀guān掌zhǎng中zhōng阿ā