阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 10 · 大正藏 0071b

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法、善根相應法與善根作相似因。自界中者，欲界還與欲界、色界還與色界、無色界還與無色界。

如說自界，自地亦如是。初禪地還與初禪地，乃至非想非非想處還與非想非非想處。

過去善根與未來現在、過去現在與未來善根作相似因中因。問曰：何以復作此論？

答曰：若別世說，於文不亂，乃至廣說。自界無記根亦如是。

前生不善根，乃至廣說。問曰：以何等故，此不善根中不說自界耶？

答曰：以不善根唯在欲界故。復有說者，應說自種，見苦所斷種還與見苦所斷種，乃至修道所斷種還與修道所斷種。

復有說者，應作是說：說善根已，不善、無記根亦如是。問曰：若然者，不善根唯在欲界，云何言自界耶？

答曰：以自種故言是自界。問曰：以何等故不作是說：前生不善根與後無記根、前生無記根與後生不善根作相似因耶？

答曰：或有說者，應作是說而不說者，當知此義是有餘說。復有說者，若作是說則明不善根在三界中、無記根唯在欲界，少因則有多果、多因則有少果故。

問曰：未來世有相似因不？若有者，此中何以不說，如說：云何相似因？

答曰：前生善根，與後生善根、善根相應法，自界相似因中因。如是過去與未來現在，過去現在與未來作相似因中因，而不說未來與未來作相似因中因。

若有者，云何不二心展轉為因？若無者，此說云何通？

如說：若法能與彼法作因，或時而不與彼法作因耶？答曰：不也。

問曰：此法與彼法或時作因、或時不作因。若法生者則作因，若

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0071b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 10 · 大正藏 0071b

同一作品，保留不同表达。