阿毘曇毘婆沙論卷 10 · 大正藏 0072a

若法能與彼法作因、或時不作因，乃至廣說，若ruò法fǎ能néng與yǔ彼bǐ法fǎ作zuò因yīn、或huò時shí不bù作zuò因yīn，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō，此云何通？答曰：或有說者，此中以二因故作此cǐ云yún何hé通tōng？答dá曰yuē：或huò有yǒu說shuō者zhě，此cǐ中zhōng以yǐ二èr因yīn故gù作zuò論，所謂相應因、共生因。復有說者，以四因故論lùn，所suǒ謂wèi相xiāng應yīng因yīn、共gòng生shēng因yīn。

復fù有yǒu說shuō者zhě，以yǐ四sì因yīn故gù作論，所謂相應因、共生因、報因、所作因。復有作zuò論lùn，所suǒ謂wèi相xiāng應yīng因yīn、共gòng生shēng因yīn、報bào因yīn、所suǒ作zuò因yīn。復fù有yǒu說者，以五因故作論，除所作因。所以者何？一說shuō者zhě，以yǐ五wǔ因yīn故gù作zuò論lùn，除chú所suǒ作zuò因yīn。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？一yī切處不遮故。應作是說：以六因故而作論。問切qiè處chǔ不bù遮zhē故gù。

應yīng作zuò是shì說shuō：以yǐ六liù因yīn故gù而ér作zuò論lùn。問wèn曰：有法或與彼法作因、或時不作因。何故作曰yuē：有yǒu法fǎ或huò與yǔ彼bǐ法fǎ作zuò因yīn、或huò時shí不bù作zuò因yīn。

何hé故gù作zuò如是說：若法能與彼法作因、或時不與彼法如rú是shì說shuō：若ruò法fǎ能néng與yǔ彼bǐ法fǎ作zuò因yīn、或huò時shí不bù與yǔ彼bǐ法fǎ作因？答言：不也。答曰：此說最後生時能作一作zuò因yīn？答dá言yán：不bù也yě。

答dá曰yuē：此cǐ說shuō最zuì後hòu生shēng時shí能néng作zuò一yī切遍相似因義，從是已後生者，無不以此法切qiè遍biàn相xiāng似sì因yīn義yì，從cóng是shì已yǐ後hòu生shēng者zhě，無wú不bù以yǐ此cǐ法fǎ為因。問曰：若然者，此說云何通？如說：若法能為wéi因yīn。問wèn曰yuē：若ruò然rán者zhě，此cǐ說shuō云yún何hé通tōng？

如rú說shuō：若ruò法fǎ能néng與彼作次第、或時不作次第。答曰：若彼法未與yǔ彼bǐ作zuò次cì第dì、或huò時shí不bù作zuò次cì第dì。答dá曰yuē：若ruò彼bǐ法fǎ未wèi生。問曰：次第緣最後生時，亦能作次第緣義。生shēng。

問wèn曰yuē：次cì第dì緣yuán最zuì後hòu生shēng時shí，亦yì能néng作zuò次cì第dì緣yuán義yì。從是已後生者，無不以此為次第緣。何以答從cóng是shì已yǐ後hòu生shēng者zhě，無wú不bù以yǐ此cǐ為wéi次cì第dì緣yuán。

何hé以yǐ答dá言未生，不說最後生時耶？答曰：應說而不說言yán未wèi生shēng，不bù說shuō最zuì後hòu生shēng時shí耶yē？答dá曰yuē：應yīng說shuō而ér不bù說shuō者，當知此義是有餘說。復次現異說異文，若者zhě，當dāng知zhī此cǐ義yì是shì有yǒu餘yú說shuō。

復fù次cì現xiàn異yì說shuō異yì文wén，若ruò以異文莊嚴於義，義則易解。復次現二門義以yǐ異yì文wén莊zhuāng嚴yán於wū義yì，義yì則zé易yì解jiě。復fù次cì現xiàn二èr門mén義yì故、現二種略義故、現二種入法性故、現二種故gù、現xiàn二èr種zhǒng略lüè義yì故gù、現xiàn二èr種zhǒng入rù法fǎ性xìng故gù、現xiàn二èr種zhǒng炬故、現二事故、現二種文影故、現俱生俱通炬jù故gù、現xiàn二èr事shì故gù、現xiàn二èr種zhǒng文wén影yǐng故gù、現xiàn俱jù生shēng俱jù通tōng故。如說最後生因義，亦應說最後生緣義。如故gù。

如rú說shuō最zuì後hòu生shēng因yīn義yì，亦yì應yīng說shuō最zuì後hòu生shēng緣yuán義yì。如rú說次第緣未生義，亦應說因未生義。說現二說shuō次cì第dì緣yuán未wèi生shēng義yì，亦yì應yīng說shuō因yīn未wèi生shēng義yì。

說shuō現xiàn二èr門義，乃至廣說。如《波伽羅那》說，非心因法，乃門mén義yì，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。如rú《波bō伽jiā羅luó那nà》說shuō，非fēi心xīn因yīn法fǎ，乃nǎi至廣說。云何通？答曰：此說究竟非心因法。如至zhì廣guǎng說shuō。

云yún何hé通tōng？答dá曰yuē：此cǐ說shuō究jiū竟jìng非fēi心xīn因yīn法fǎ。

如rú未得正決定者，一切無漏心未生，盡是非心未wèi得dé正zhèng決jué定dìng者zhě，一yī切qiè無wú漏lòu心xīn未wèi生shēng，盡jìn是shì非fēi心xīn因法。若得正決定時，初無漏心是非心因法，因yīn法fǎ。若ruò得dé正zhèng決jué定dìng時shí，初chū無wú漏lòu心xīn是shì非fēi心xīn因yīn法fǎ，諸餘無漏心是心因法。是故彼經說：初無漏諸zhū餘yú無wú漏lòu心xīn是shì心xīn因yīn法fǎ。

是shì故gù彼bǐ經jīng說shuō：初chū無wú漏lòu心是非心因法。復有說者，此中不說相似因，心xīn是shì非fēi心xīn因yīn法fǎ。復fù有yǒu說shuō者zhě，此cǐ中zhōng不bù說shuō相xiāng似sì因yīn，此說二種凡夫，所謂能得涅槃者、不能得涅此cǐ說shuō二èr種zhǒng凡fán夫fū，所suǒ謂wèi能néng得dé涅niè槃pán者zhě、不bù能néng得dé涅niè槃者。此中說不能得涅槃者，言是非心因。何槃pán者zhě。

此cǐ中zhōng說shuō不bù能néng得dé涅niè槃pán者zhě，言yán是shì非fēi心xīn因yīn。何hé