汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 2 · 大正藏 0016b

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
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阿毘曇毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0016b
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29 行
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全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
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卷目录 · 60 卷卷 2 · 大正藏 0016b
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我的选文

者作。非凡人作者,唯佛能作。

不易作者,用功能作。不過時作者,佛日出世爾時能作。

非無慧作者,非麁心亂意之所能作。又非凡作者,能知善心起住滅相,亦知出入及知方便,如佛緣覺及諸弟子善於總相別相。

復有說者,言難以喻知者,喻若同、若相似。同者,如說心速疾迴轉,其猶如受。

此是心法,經先已說;若非心法,喻不相似。

復次難以喻知者,不以少功而能得知。復次難以喻知者,如心速疾能有所緣;

彼喻亦爾。而無有法與心等者,猶如猨猴,從一枝至一枝頃;

心想迴轉,有百千剎那。尊者波奢說曰:世尊為化眾生,還以心喻心,彼猨猴輕躁躁動皆心所為。

問曰:彼心可以一法為定喻不?答曰:或有說者,有誰能作?

唯佛能作。但無能知者,如佛化作。

一剎那以喻心而無知者,是故比丘應善知心、應善知心迴轉,乃至廣說。問曰:善知心、善知心迴轉,有何差別?

答曰:或有說者,無有差別,言善知心即是善知心迴轉。復有說者,有差別,若觀心總相是名善知心,觀心別相是名善知心迴轉。

復有說者,若觀心是名善知心,若觀數法是名善知心迴轉。復有說者,若觀心念處是名善知心,若觀法念處是名善知心迴轉。

復有說者,若觀識陰是名善知心,若觀餘陰是名善知心迴轉。復有說者,若觀意入是名善知心,若觀餘入是名善知心迴轉。

復有說者,若觀七識界是名善知心,若觀餘界是名善知心迴轉。復有說者,若觀心自相是名善知心,若觀心所緣行處是名善知心迴

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0016b
拼音
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研究边界

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书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。