阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 2 · 大正藏 0014a

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剎那故。或有說者，先說諸心心數法次第得正決定，或謂有心心數法多、彼剎那亦多，為決定此義故而作此論。

復有說者，相續有三種：一、時相續；二、生相續；

三、相似相續。或謂無二相續，唯有相似相續，如彌沙塞部所說。

為止彼人意故，而作此論。世第一法，當言一心、為眾多心？

答曰：當言一心，不當言眾多心。問曰：如世第一法現在前，未來心心數法修亦名世第一法，此中何以不說？

答曰：彼亦應說，而不說者當知此義是有餘之說。如有餘義，簡略義亦如是。

復有說者，彼未來者屬現在，若說現世，當知亦說未來。復有說者，若能與次第緣是中說之，如是義應如先以次第說。

問曰：以何等故，世第一法當言一心？應說所以，不但以言故此義便立。

答曰：此心心法次第便不起世間有漏心，唯生無漏苦法忍相應心，若當起者無有是處。為分別故，設使起者若小若相似若勝。

若當小者不能得正決定。所以者何？

不以衰退、未成道得正決定，應以勝進勢力道得正決定。若相似者亦不能得正決定。

所以者何？先不以此道得正決定。

如初剎那，後剎那亦爾。如初剎那留難停住不得正決定，後眾多剎那亦留難停住不得正決定。

如初剎那不能取聖道，後眾多剎那亦不能取聖道。問曰：若然者，修道中若以下心亦不能取聖道。

答曰：見道異本，曾得道異。若當勝者，亦不能得正決定。

所以者何？前者則非世第一法。

問曰：若非者，為是何法？答曰：是增上忍，後是世第一法。

問曰：以何等故，修道

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0014a
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研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 2 · 大正藏 0014a

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