阿毘曇毘婆沙論卷 2 · 大正藏 0011a

知物現見；二、知輕重現見。於他所擔有一種知zhī物wù現xiàn見jiàn；二èr、知zhī輕qīng重zhòng現xiàn見jiàn。

於wū他tā所suǒ擔dān有yǒu一yī種zhǒng現見，所謂知物現見。復有說者，欲界苦有三現xiàn見jiàn，所suǒ謂wèi知zhī物wù現xiàn見jiàn。復fù有yǒu說shuō者zhě，欲yù界jiè苦kǔ有yǒu三sān種：善、不善、無記，是以先見。色無色界苦有二種zhǒng：善shàn、不bù善shàn、無wú記jì，是shì以yǐ先xiān見jiàn。

色sè無wú色sè界jiè苦kǔ有yǒu二èr種：善、無記，是以後見。復有說者，見欲界苦種zhǒng：善shàn、無wú記jì，是shì以yǐ後hòu見jiàn。復fù有yǒu說shuō者zhě，見jiàn欲yù界jiè苦kǔ時斷二種結：不善、無記。見色無色界苦時唯時shí斷duàn二èr種zhǒng結jié：不bù善shàn、無wú記jì。

見jiàn色sè無wú色sè界jiè苦kǔ時shí唯wéi斷無記。如不善、無記，有報、無報，生一果、生二斷duàn無wú記jì。如rú不bù善shàn、無wú記jì，有yǒu報bào、無wú報bào，生shēng一yī果guǒ、生shēng二èr果，無慚無愧相應、無慚無愧不相應，當知亦果guǒ，無wú慚cán無wú愧kuì相xiāng應yīng、無wú慚cán無wú愧kuì不bù相xiāng應yīng，當dāng知zhī亦yì如是。復有說者，謗言無苦，先從欲界、後色無如rú是shì。

復fù有yǒu說shuō者zhě，謗bàng言yán無wú苦kǔ，先xiān從cóng欲yù界jiè、後hòu色sè無wú色界。若信有苦，亦應先從欲界、後色無色界。色sè界jiè。若ruò信xìn有yǒu苦kǔ，亦yì應yīng先xiān從cóng欲yù界jiè、後hòu色sè無wú色sè界jiè。

如誹謗、生信，無智有智、疑決定、邪見正見當如rú誹fěi謗bàng、生shēng信xìn，無wú智zhì有yǒu智zhì、疑yí決jué定dìng、邪xié見jiàn正zhèng見jiàn當dāng知亦如是。若聖道起，先辯欲界事、後色無知zhī亦yì如rú是shì。若ruò聖shèng道dào起qǐ，先xiān辯biàn欲yù界jiè事shì、後hòu色sè無wú色界俱。問曰：見道、辦事有何差別？答曰：或有色sè界jiè俱jù。

問wèn曰yuē：見jiàn道dào、辦bàn事shì有yǒu何hé差chà別bié？答dá曰yuē：或huò有yǒu說者，無有差別。或有說者，亦有差別，知聚說shuō者zhě，無wú有yǒu差chà別bié。

或huò有yǒu說shuō者zhě，亦yì有yǒu差chà別bié，知zhī聚jù是見道、斷結是辦事。復有說者，知智是見道、是shì見jiàn道dào、斷duàn結jié是shì辦bàn事shì。復fù有yǒu說shuō者zhě，知zhī智zhì是shì見jiàn道dào、斷智名辦事。如是智作證明、得作證明、解脫斷duàn智zhì名míng辦bàn事shì。

如rú是shì智zhì作zuò證zhèng明míng、得dé作zuò證zhèng明míng、解jiě脫tuō道道果當知亦如是。復有說者，能見緣境界道dào道dào果guǒ當dāng知zhī亦yì如rú是shì。復fù有yǒu說shuō者zhě，能néng見jiàn緣yuán境jìng界jiè是見道、所作是辦事。復有說者，一剎那是見是shì見jiàn道dào、所suǒ作zuò是shì辦bàn事shì。

復fù有yǒu說shuō者zhě，一yī剎chà那nà是shì見jiàn道、後相續者名辦事。如一剎那後相續，入數道dào、後hòu相xiāng續xù者zhě名míng辦bàn事shì。如rú一yī剎chà那nà後hòu相xiāng續xù，入rù數shù數入當知亦如是。復有說者，無礙道所作名數shù入rù當dāng知zhī亦yì如rú是shì。

復fù有yǒu說shuō者zhě，無wú礙ài道dào所suǒ作zuò名míng見道、解脫道所作名辦事。如無礙道所作、解見jiàn道dào、解jiě脫tuō道dào所suǒ作zuò名míng辦bàn事shì。如rú無wú礙ài道dào所suǒ作zuò、解jiě脫道所作，遠惡修善、捨無義得有義、出下賤脫tuō道dào所suǒ作zuò，遠yuǎn惡è修xiū善shàn、捨shě無wú義yì得dé有yǒu義yì、出chū下xià賤jiàn入勝處、棄愛熾然、離愛安樂當知亦如是。若入rù勝shèng處chǔ、棄qì愛ài熾chì然rán、離lí愛ài安ān樂lè當dāng知zhī亦yì如rú是shì。

若ruò得正決定時，先見無色界苦諦苦行，如是世得dé正zhèng決jué定dìng時shí，先xiān見jiàn無wú色sè界jiè苦kǔ諦dì苦kǔ行xíng，如rú是shì世shì第一法當言無色界繫，乃至廣說。問曰：得第dì一yī法fǎ當dāng言yán無wú色sè界jiè繫xì，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。問wèn曰yuē：得dé正決定時不先見色界苦，不妨世第一法得正zhèng決jué定dìng時shí不bù先xiān見jiàn色sè界jiè苦kǔ，不bù妨fáng世shì第dì一yī法fǎ得dé名色界繫。如是得正決定時不先見無色界名míng色sè界jiè繫xì。

如rú是shì得dé正zhèng決jué定dìng時shí不bù先xiān見jiàn無wú色sè界jiè苦諦苦行，世第一法是無色界繫有何過耶？苦kǔ諦dì苦kǔ行xíng，世shì第dì一yī法fǎ是shì無wú色sè界jiè繫xì有yǒu何hé過guò耶yē？答曰：色界中有遍緣知智能緣下地，是故得答dá曰yuē：色sè界jiè中zhōng有yǒu遍biàn緣yuán知zhī智zhì能néng緣yuán下xià地dì，是shì故gù得dé有世第一法；無色界中無遍緣知智能緣下有yǒu世shì第dì一yī法fǎ；

無wú色sè界jiè中zhōng無wú遍biàn緣yuán知zhī智zhì能néng緣yuán下xià