阿毘曇毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0012c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 2 · 大正藏 0012c
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我的选文愛所繫,無漏法者不為愛所繫。復有說者,世第一法,有垢有過患、雜毒滓濁,是以不他地自地修。
見道無垢無過、不雜毒不滓濁,是以自地他地修。復有說者,世第一法在界為界所繫、在地為地所繫。
無漏法在界在地,不為界地所繫。復有說者,世第一法在身有繫,無漏法在身不繫。
復有說者,世第一法必生報,無漏法不生報。問曰:同是有漏,以何等故,見道邊等智自地他地修,非世第一法耶?
答曰:或有說者,見道邊等智,不用功而得,以見道力故修。如見道力能自地他地修,彼見道邊等智亦修。
世第一法大功力得,是以唯自地修非他地修。復有說者,見道邊等智是見道眷屬常不相離,如見道自地他地修,彼亦如是。
世第一法非見道眷屬相離,是以唯自地修非他地修。復有說者,見道邊等智,堅信堅法身中可得,若起上地法現在前,下地便修。
世第一法凡夫身中可得,一切凡夫不能修於他地。問曰:以何等故,上地見道現在前時下地修,下地見道現在前時上地不修耶?
答曰:或有說者,上地法勝,若現在前時下地則修。下地法劣,現在前時不修上地。
猶如勝人不造詣劣人,劣人則應造詣勝人;彼亦如是。
復有說者,若依上地得正決定,下地諸法先已得故,是以故修。若依下地得正決定,上地諸法或得不得,是以不修。
復有說者,上地諸法從下地因生,下地諸法不從上地因生,是以不修。復有說者,下地法不能對治上地,上地法能對治下地,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0012c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。