阿毘曇毘婆沙論卷 2 · 大正藏 0014c

之所苦惱，親近他人作親里想，於自所親作之zhī所suǒ苦kǔ惱nǎo，親qīn近jìn他tā人rén作zuò親qīn里lǐ想xiǎng，於wū自zì所suǒ親qīn作zuò他人想；彼亦如是。復有說者，世第一法、苦他tā人rén想xiǎng；彼bǐ亦yì如rú是shì。

復fù有yǒu說shuō者zhě，世shì第dì一yī法fǎ、苦kǔ法忍同辦一事故，所謂捨凡夫事、得住聖法。法fǎ忍rěn同tóng辦bàn一yī事shì故gù，所suǒ謂wèi捨shě凡fán夫fū事shì、得dé住zhù聖shèng法fǎ。猶如士夫渡河渡谷渡山渡坑，乃至廣說。猶yóu如rú士shì夫fū渡dù河hé渡dù谷gǔ渡dù山shān渡dù坑kēng，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

渡河者，從此至彼。渡谷者，從此岸至彼岸。渡渡dù河hé者zhě，從cóng此cǐ至zhì彼bǐ。渡dù谷gǔ者zhě，從cóng此cǐ岸àn至zhì彼bǐ岸àn。

渡dù山者，從此山至彼山。渡坑者，從高至下從山shān者zhě，從cóng此cǐ山shān至zhì彼bǐ山shān。渡dù坑kēng者zhě，從cóng高gāo至zhì下xià從cóng下至高。猶如有人從高上墮，未至地頃便作下xià至zhì高gāo。

猶yóu如rú有yǒu人rén從cóng高gāo上shàng墮duò，未wèi至zhì地dì頃qǐng便biàn作zuò是念：欲還本處。得如意不？答曰：不得。假使彼是shì念niàn：欲yù還huán本běn處chǔ。得dé如rú意yì不bù？

答dá曰yuē：不bù得dé。假jiǎ使shǐ彼bǐ人，若以神足、若以呪術、若以藥草還至本處，人rén，若ruò以yǐ神shén足zú、若ruò以yǐ呪zhòu術shù、若ruò以yǐ藥yào草cǎo還huán至zhì本běn處chǔ，可有是事。住世第一法時，無有一法能障苦可kě有yǒu是shì事shì。

住zhù世shì第dì一yī法fǎ時shí，無wú有yǒu一yī法fǎ能néng障zhàng苦kǔ法忍使不現前。譬如閻浮提有五大河：一名法fǎ忍rěn使shǐ不bù現xiàn前qián。譬pì如rú閻yán浮fú提tí有yǒu五wǔ大dà河hé：一yī名míng恒伽；二名夜摩那；三名薩羅由；四名阿夷羅恒héng伽jiā；

二èr名míng夜yè摩mó那nà；三sān名míng薩sà羅luó由yóu；

四sì名míng阿ā夷yí羅luó跋提；五名摩醯，流趣大海，乃至廣說。問曰：跋bá提tí；五wǔ名míng摩mó醯xī，流liú趣qù大dà海hǎi，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

問wèn曰yuē：前喻後喻有何差別？答曰：無有差別。所以者前qián喻yù後hòu喻yù有yǒu何hé差chà別bié？答dá曰yuē：無wú有yǒu差chà別bié。

所suǒ以yǐ者zhě何？欲因二喻以明一義令分明故。復有說者，何hé？欲yù因yīn二èr喻yù以yǐ明míng一yī義yì令lìng分fēn明míng故gù。

復fù有yǒu說shuō者zhě，前者以內法具為喻，後者以外法具為喻。復前qián者zhě以yǐ內nèi法fǎ具jù為wéi喻yù，後hòu者zhě以yǐ外wài法fǎ具jù為wéi喻yù。復fù有說者，前喻為止內留難法，後喻為止外留有yǒu說shuō者zhě，前qián喻yù為wéi止zhǐ內nèi留liú難nán法fǎ，後hòu喻yù為wéi止zhǐ外wài留liú難法。復有說者，前喻為止不如法事，後喻為難nán法fǎ。

復fù有yǒu說shuō者zhě，前qián喻yù為wéi止zhǐ不bù如rú法fǎ事shì，後hòu喻yù為wéi顯如法事。彼五河流趣大海，無能制者、無能顯xiǎn如rú法fǎ事shì。彼bǐ五wǔ河hé流liú趣qù大dà海hǎi，無wú能néng制zhì者zhě、無wú能néng遮者、無能住者、無能移者。彼五大河流趣大遮zhē者zhě、無wú能néng住zhù者zhě、無wú能néng移yí者zhě。

彼bǐ五wǔ大dà河hé流liú趣qù大dà海，頗有人能遮住者不？答曰：無也。若以神足、海hǎi，頗pō有yǒu人rén能néng遮zhē住zhù者zhě不bù？答dá曰yuē：無wú也yě。

若ruò以yǐ神shén足zú、呪術、藥草，使彼大河停住不流，未足為難。無呪zhòu術shù、藥yào草cǎo，使shǐ彼bǐ大dà河hé停tíng住zhù不bù流liú，未wèi足zú為wéi難nán。無wú有一法能障世第一法，使苦法忍不現在前。有yǒu一yī法fǎ能néng障zhàng世shì第dì一yī法fǎ，使shǐ苦kǔ法fǎ忍rěn不bù現xiàn在zài前qián。

造此經時在於東方，此五大河在於東方，故造zào此cǐ經jīng時shí在zài於wū東dōng方fāng，此cǐ五wǔ大dà河hé在zài於wū東dōng方fāng，故gù以為喻。復有四大河，從阿耨達池出，流趣大以yǐ為wéi喻yù。復fù有yǒu四sì大dà河hé，從cóng阿ā耨nòu達dá池chí出chū，流liú趣qù大dà海：一名𠷐伽；二名辛頭；三名博叉；四名海hǎi：一yī名míng𠷐伽jiā；

二èr名míng辛xīn頭tóu；三sān名míng博bó叉chā；

四sì名míng私陀。彼𠷐伽河從金象口出，繞阿耨達池一私sī陀tuó。彼bǐ𠷐伽jiā河hé從cóng金jīn象xiàng口kǒu出chū，繞rào阿ā耨nòu達dá池chí一yī匝流趣東海。彼辛頭河從銀牛口出，亦繞大匝zā流liú趣qù東dōng海hǎi。

彼bǐ辛xīn頭tóu河hé從cóng銀yín牛niú口kǒu出chū，亦yì繞rào大dà池一匝流趣南海。彼博叉河從琉璃馬口出，池chí一yī匝zā流liú趣qù南nán海hǎi。彼bǐ博bó叉chā河hé從cóng琉liú璃lí馬mǎ口kǒu出chū，