阿毘曇毘婆沙論卷 2 · 大正藏 0012b

修、一地世第一法修。復有說者，若依未至禪修xiū、一yī地dì世shì第dì一yī法fǎ修xiū。復fù有yǒu說shuō者zhě，若ruò依yī未wèi至zhì禪shàn得正決定，一地見道修、一地世第一法修；若得dé正zhèng決jué定dìng，一yī地dì見jiàn道dào修xiū、一yī地dì世shì第dì一yī法fǎ修xiū；

若ruò依初禪得正決定，二地見道修、二地世第一依yī初chū禪shàn得dé正zhèng決jué定dìng，二èr地dì見jiàn道dào修xiū、二èr地dì世shì第dì一yī法修；若依禪中間得正決定，三地見道修、三法fǎ修xiū；若ruò依yī禪shàn中zhōng間jiàn得dé正zhèng決jué定dìng，三sān地dì見jiàn道dào修xiū、三sān地世第一法修。何以故？皆是一地法故。此中地dì世shì第dì一yī法fǎ修xiū。

何hé以yǐ故gù？皆jiē是shì一yī地dì法fǎ故gù。

此cǐ中zhōng有漏法，一種使所使故；此中諸善，展轉為因有yǒu漏lòu法fǎ，一yī種zhǒng使shǐ所suǒ使shǐ故gù；此cǐ中zhōng諸zhū善shàn，展zhǎn轉zhuǎn為wéi因yīn故。二禪以上如先說。評曰：彼不應作是說。何故gù。

二èr禪shàn以yǐ上shàng如rú先xiān說shuō。評píng曰yuē：彼bǐ不bù應yīng作zuò是shì說shuō。

何hé以故？若依無覺有觀三昧得正決定，得二種以yǐ故gù？若ruò依yī無wú覺jué有yǒu觀guān三sān昧mèi得dé正zhèng決jué定dìng，得dé二èr種zhǒng世第一法：有覺有觀、無覺有觀。若然者，則違世shì第dì一yī法fǎ：有yǒu覺jué有yǒu觀guān、無wú覺jué有yǒu觀guān。

若ruò然rán者zhě，則zé違wéi經文，如說：云何名無覺有觀？若依禪中間得經jīng文wén，如rú說shuō：云yún何hé名míng無wú覺jué有yǒu觀guān？若ruò依yī禪shàn中zhōng間jiàn得dé世第一法，是名無覺有觀。如先說者好。世shì第dì一yī法fǎ，是shì名míng無wú覺jué有yǒu觀guān。

如rú先xiān說shuō者zhě好hǎo。問曰：以何等故，見道自地他地修非世第問wèn曰yuē：以yǐ何hé等děng故gù，見jiàn道dào自zì地dì他tā地dì修xiū非fēi世shì第dì一法耶？答曰：或有說者，見道展轉為因，非世一yī法fǎ耶yē？

答dá曰yuē：或huò有yǒu說shuō者zhě，見jiàn道dào展zhǎn轉zhuǎn為wéi因yīn，非fēi世shì第一法。復有說者，見道聖人身中修，以聖人第dì一yī法fǎ。復fù有yǒu說shuō者zhě，見jiàn道dào聖shèng人rén身shēn中zhōng修xiū，以yǐ聖shèng人rén身中修故，自地他地修。世第一法凡夫身中身shēn中zhōng修xiū故gù，自zì地dì他tā地dì修xiū。

世shì第dì一yī法fǎ凡fán夫fū身shēn中zhōng修，以凡夫身中修故，唯自地修非他地修。復修xiū，以yǐ凡fán夫fū身shēn中zhōng修xiū故gù，唯wéi自zì地dì修xiū非fēi他tā地dì修xiū。復fù有說者，見道有三事故修：一、從因生；二、能作有yǒu說shuō者zhě，見jiàn道dào有yǒu三sān事shì故gù修xiū：一yī、從cóng因yīn生shēng；

二èr、能néng作zuò對治；三、能辦事。從因生者，六地中展轉更相對duì治zhì；三sān、能néng辦bàn事shì。

從cóng因yīn生shēng者zhě，六liù地dì中zhōng展zhǎn轉zhuǎn更gèng相xiāng為因。對治者，若對治斷一地欲，餘地亦名對為wéi因yīn。對duì治zhì者zhě，若ruò對duì治zhì斷duàn一yī地dì欲yù，餘yú地dì亦yì名míng對duì治。斷辦事者，如一地事辦，餘地亦辦。世第一治zhì。

斷duàn辦bàn事shì者zhě，如rú一yī地dì事shì辦bàn，餘yú地dì亦yì辦bàn。世shì第dì一yī法，不從因生者，不展轉為因故。非對治者，不法fǎ，不bù從cóng因yīn生shēng者zhě，不bù展zhǎn轉zhuǎn為wéi因yīn故gù。

非fēi對duì治zhì者zhě，不bù斷結故。不辦事者，非如聖道能辦事故。修道斷duàn結jié故gù。不bù辦bàn事shì者zhě，非fēi如rú聖shèng道dào能néng辦bàn事shì故gù。

修xiū道dào亦以此三事故，自地他地修。彼亦展轉為因，亦yì以yǐ此cǐ三sān事shì故gù，自zì地dì他tā地dì修xiū。彼bǐ亦yì展zhǎn轉zhuǎn為wéi因yīn，如法智斷欲界結，比智亦修，彼比智非欲界如rú法fǎ智zhì斷duàn欲yù界jiè結jié，比bǐ智zhì亦yì修xiū，彼bǐ比bǐ智zhì非fēi欲yù界jiè對治道。法智現前時，亦名修亦名對治。辦事對duì治zhì道dào。

法fǎ智zhì現xiàn前qián時shí，亦yì名míng修xiū亦yì名míng對duì治zhì。辦bàn事shì者，如第四禪地苦智修，如初禪地亦修；如者zhě，如rú第dì四sì禪shàn地dì苦kǔ智zhì修xiū，如rú初chū禪shàn地dì亦yì修xiū；

如rú初禪地道辦事，第四禪地道亦辦；如第四禪初chū禪shàn地dì道dào辦bàn事shì，第dì四sì禪shàn地dì道dào亦yì辦bàn；如rú第dì四sì禪shàn地道辦事，初禪地亦辦。復有說者，無漏法所地dì道dào辦bàn事shì，初chū禪shàn地dì亦yì辦bàn。

復fù有yǒu說shuō者zhě，無wú漏lòu法fǎ所suǒ作異、有漏法所作異。所以者何？世第一法為作zuò異yì、有yǒu漏lòu法fǎ所suǒ作zuò異yì。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

世shì第dì一yī法fǎ為wéi