阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 2 · 大正藏 0011c

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此處言除去色想，四大犍度亦說除去色想，如波羅延說偈：「除去色想，能斷欲愛，於內外法，無不見者。」如《眾義經》說偈：「亦不有有想，亦不無無想，如是除色想，能斷渴愛因。」

如是等有何差別？答曰：或有說者，此處說除去色想者，除下地色想；

四大犍度言除去色想者，除有對色；如波羅延、《眾義經》所說偈除去色想者，斷緣色愛。

或有說者，此處言除去色想者，是四念處；四大犍度言除去色想者，是身念處；

如波羅延、《眾義經》所說除去色想者，是法念處。復有說者，此處言除去色想者，是四無色定及三未至；

四大犍度言除去色想者，是第四禪；波羅延、《眾義經》所說偈除去色想者，除愛緣色。

復有說者，此言除去色想者，此內外道共除色想法，餘三是不共除色想法。世第一法當言有覺有觀、無覺有觀、無覺無觀？

問曰：何以作此論？答曰：復為止彼人意言世第一法是欲界繫故。

復有說者，先已說世第一法體性、已說所以、已說界，未說地，今欲說故。復有說者，先雖明世第一法是色界繫，色界中有三種地：有覺有觀、無覺有觀、無覺無觀地，未說世第一法為在何地，今欲說故。

所以者何？色界善根有在一地者，如淨解脫等；

有在二地者，如喜等。今欲說世第一法所在地故，是以作論，世第一法或有覺有觀

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0011c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

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书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 2 · 大正藏 0011c

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