阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 2 · 大正藏 0013b

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觀耶？答曰：有。

云何有覺非有觀耶？答曰：如未至禪、初禪，覺相應觀是也。

所以者何？觀不相應故。

云何有觀非有覺？答曰：覺諸中間禪觀相應法。

云何有覺有觀？答曰：如未至禪、初禪，除其覺觀，餘相應法所謂十大地、十善大地及心。

云何非有覺非有觀？答曰：謂中間禪觀，諸餘覺觀不相應法，如二禪、三禪、四禪相應法及色、心不相應行。

問曰：頗世第一法非有覺有觀、非無覺有觀、非無覺無觀耶？答曰：有。

如未至禪、初禪地觀，彼非有覺有觀。所以者何？

如說：云何覺觀相應法？答曰：若法與覺觀相應，彼觀唯與覺相應、不與觀相應。

云何非無覺有觀？答曰：觀。

所以者何？如說：云何無覺有觀相應法？

答曰：若法不與覺相應、與觀相應法，彼觀唯與覺相應，不與觀相應。云何非無覺無觀？

答曰：觀。所以者何？

如說：云何無覺無觀相應法？答曰：若法不與覺觀相應。

彼觀雖不與觀相應，與覺相應。問曰：頗世第一法，非與有覺有觀相應、非不是觀耶？

答曰：有。禪中間觀，彼不與覺觀相應、非不是觀。

問曰：頗世第一法，有覺有觀地、非覺唯觀耶？答曰：有。

在未至及初禪地覺，唯與觀相應非覺。問曰：頗世第一法，在無覺有觀地、非覺非觀相應耶？

答曰：有。禪中間觀。

問曰：頗世第一法，在有覺有觀地，亦有覺有觀、無覺有觀、無覺無觀耶？答曰：有。

云何有覺有觀？如未至禪及初禪地覺觀相應法。

云何無覺有觀？即彼覺是也。

云何無覺無觀？即彼色、心不相應行是也。

問曰：頗世第一法，在無覺有觀地，無

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0013b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 2 · 大正藏 0013b

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