阿毘曇毘婆沙論卷 2 · 大正藏 0014b

中若相似若小，能與無漏作次第，見道唯勝？中zhōng若ruò相xiāng似sì若ruò小xiǎo，能néng與yǔ無wú漏lòu作zuò次cì第dì，見jiàn道dào唯wéi勝shèng？答曰：修道是本曾得道，不多用功力而現在答dá曰yuē：修xiū道dào是shì本běn曾céng得dé道dào，不bù多duō用yòng功gōng力lì而ér現xiàn在zài前，是以若相似若小能作次第。見道是未曾前qián，是shì以yǐ若ruò相xiāng似sì若ruò小xiǎo能néng作zuò次cì第dì。

見jiàn道dào是shì未wèi曾céng得道，多用功力乃現在前，是以必用勝者。世得dé道dào，多duō用yòng功gōng力lì乃nǎi現xiàn在zài前qián，是shì以yǐ必bì用yòng勝shèng者zhě。世shì第一法，於世第一法因威勢因者，共生因、相第dì一yī法fǎ，於wū世shì第dì一yī法fǎ因yīn威wēi勢shì因yīn者zhě，共gòng生shēng因yīn、相xiāng應因、相似因三因者是總說義。若別說者，過應yīng因yīn、相xiāng似sì因yīn三sān因yīn者zhě是shì總zǒng說shuō義yì。

若ruò別bié說shuō者zhě，過guò去於過去二因：相應、共生；過去於未來一相去qù於wū過guò去qù二èr因yīn：相xiāng應yīng、共gòng生shēng；過guò去qù於wū未wèi來lái一yī相xiāng似因；未來於未來二因：相應、共生；現在於現似sì因yīn；

未wèi來lái於wū未wèi來lái二èr因yīn：相xiāng應yīng、共gòng生shēng；現xiàn在zài於wū現xiàn在二因：相應、共生；現在於未來一相似因。不在zài二èr因yīn：相xiāng應yīng、共gòng生shēng；

現xiàn在zài於wū未wèi來lái一yī相xiāng似sì因yīn。不bù障礙生得法，是威勢緣。障zhàng礙ài生shēng得dé法fǎ，是shì威wēi勢shì緣yuán。

世第一法當言退、當言不退？乃至廣說。問曰：世shì第dì一yī法fǎ當dāng言yán退tuì、當dāng言yán不bù退tuì？乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

問wèn曰yuē：何故作此論？答曰：前已說世第一法體性、所以、何hé故gù作zuò此cǐ論lùn？答dá曰yuē：前qián已yǐ說shuō世shì第dì一yī法fǎ體tǐ性xìng、所suǒ以yǐ、界、地、根、一心，未說不退，今欲說故而作此論。界jiè、地dì、根gēn、一yī心xīn，未wèi說shuō不bù退tuì，今jīn欲yù說shuō故gù而ér作zuò此cǐ論lùn。

或有說，世第一法是退者，為止彼人意故，又或huò有yǒu說shuō，世shì第dì一yī法fǎ是shì退tuì者zhě，為wéi止zhǐ彼bǐ人rén意yì故gù，又yòu欲去他義，顯自義與法相相應故。問曰：世第欲yù去qù他tā義yì，顯xiǎn自zì義yì與yǔ法fǎ相xiàng相xiāng應yīng故gù。問wèn曰yuē：世shì第dì一法當言退、當言不退耶？答曰：不退。問曰：一yī法fǎ當dāng言yán退tuì、當dāng言yán不bù退tuì耶yē？

答dá曰yuē：不bù退tuì。問wèn曰yuē：云何不退？應說其所以，不可但以言故此義云yún何hé不bù退tuì？

應yīng說shuō其qí所suǒ以yǐ，不bù可kě但dàn以yǐ言yán故gù此cǐ義yì便立。答曰：世第一法，隨順諦、轉近諦、垂入便biàn立lì。答dá曰yuē：世shì第dì一yī法fǎ，隨suí順shùn諦dì、轉zhuǎn近jìn諦dì、垂chuí入rù諦。云何隨順諦？隨順見道故。云何轉近諦？轉諦dì。

云yún何hé隨suí順shùn諦dì？隨suí順shùn見jiàn道dào故gù。

云yún何hé轉zhuǎn近jìn諦dì？轉zhuǎn近見道故。云何垂入諦？垂入見道故。復有說近jìn見jiàn道dào故gù。

云yún何hé垂chuí入rù諦dì？垂chuí入rù見jiàn道dào故gù。

復fù有yǒu說shuō者，隨順道諦、轉近道諦、垂入道諦。復有說者zhě，隨suí順shùn道dào諦dì、轉zhuǎn近jìn道dào諦dì、垂chuí入rù道dào諦dì。復fù有yǒu說shuō者，隨順苦法忍、轉近苦法忍、垂入苦法忍。世者zhě，隨suí順shùn苦kǔ法fǎ忍rěn、轉zhuǎn近jìn苦kǔ法fǎ忍rěn、垂chuí入rù苦kǔ法fǎ忍rěn。

世shì第一法，於苦法忍有二種轉近：一、隨順轉近；第dì一yī法fǎ，於wū苦kǔ法fǎ忍rěn有yǒu二èr種zhǒng轉zhuǎn近jìn：一yī、隨suí順shùn轉zhuǎn近jìn；二、垂入轉近。彼中間不起不相似有漏心，使二èr、垂chuí入rù轉zhuǎn近jìn。

彼bǐ中zhōng間jiàn不bù起qǐ不bù相xiāng似sì有yǒu漏lòu心xīn，使shǐ苦法忍不現在前。問曰：世第一法是有漏心。苦kǔ法fǎ忍rěn不bù現xiàn在zài前qián。問wèn曰yuē：世shì第dì一yī法fǎ是shì有yǒu漏lòu心xīn。

向言不起不相似有漏心，苦法忍是不相似向xiàng言yán不bù起qǐ不bù相xiāng似sì有yǒu漏lòu心xīn，苦kǔ法fǎ忍rěn是shì不bù相xiāng似sì心，何以言有漏是不相似心、無漏是相似心心xīn，何hé以yǐ言yán有yǒu漏lòu是shì不bù相xiāng似sì心xīn、無wú漏lòu是shì相xiāng似sì心xīn耶？答曰：世第一法惡賤有漏心，以惡賤故耶yē？答dá曰yuē：世shì第dì一yī法fǎ惡è賤jiàn有yǒu漏lòu心xīn，以yǐ惡è賤jiàn故gù言不相似，無漏言相似。猶如有人為自親里言yán不bù相xiāng似sì，無wú漏lòu言yán相xiāng似sì。

猶yóu如rú有yǒu人rén為wéi自zì親qīn里lǐ