阿毘曇毘婆沙論
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- 0015a
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 2 · 大正藏 0015a
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我的选文繞大池一匝流趣西海。彼私陀河從頗梨師子口出,繞大池一匝流趣北海。
彼𠷐伽河有四大河以為眷屬:一、夜摩那;二、薩羅由;
三、阿夷羅跋提;四名摩醯。
彼辛頭河亦有四大河以為眷屬:一名毘婆奢;二名伊羅跋提;
三名奢多頭;四名毘德多。
彼博叉河有四大河以為眷屬:一名婆那;二名毘多羅尼;
三名朋𠍽;四名究仲婆。
彼私陀河亦有四大河以為眷屬:一名薩梨;二名毘摩;
三名那提;四名毘壽波婆。
此中唯說廣大有名字者。然彼四河各有五百眷屬,合有二千流趣大海,頗有人能遮住者不?
答曰:不能。無有是處,以分別故。
假使有人,以神足、呪術、藥草,能令彼河停住不流,未足為難。無有一法能障世第一法,使苦法忍不現在前。
復次世第一法,與苦法忍作次第緣。此文是根本義第一答。
所以者何?彼世第一法生時,能與苦法忍次第緣果。
若此法能與彼法次第緣果者,此法無有眾生、若法、若呪術藥草、若佛若辟支佛若聲聞能作障礙,使第二剎那不現在前者。無有一法速於心者,能於爾時為作障礙,使不能得正決定。
彼言無有一法速於心者,即苦法忍相應心是也。作義者說曰:以何次第故,世第一法不當言退?
答曰:或有說者,根本牢固故。彼行者修布施時,悉以迴向解脫,持戒、不淨、安般、念處、七處善、煗頂忍亦迴向解脫,是名根本牢固。
復有說者,世第一法後次生見道無有退,見道者彼亦不退。復有說者,世第一法後次生忍智無有退,忍智者彼亦不退。
復
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0015a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。