我所障，五眾亂起無次第故，此障對治，如經我所障，五眾亂起無次第故，此障對治，如經「當離憒鬧」故。三者彼二無相障，此障對治，如「當離憒鬧」故。三者彼二無相障，此障對治，如經「獨處閑居」故。四者無為首功德障，以其天經「獨處閑居」故。
四者無為首功德障，以其天可重法故，此障對治，如經「靜處之人，帝釋諸可重法故，此障對治，如經「靜處之人，帝釋諸天所共敬重」故。修習遠離門者，遠離我我天所共敬重」故。修習遠離門者，遠離我我所不復集生故，如經「是故當捨己眾他眾」故。所不復集生故，如經「是故當捨己眾他眾」故。
方便慧成就，如法如住故，如經「空閑獨處」故。方便慧成就，如法如住故，如經「空閑獨處」故。善擇智成就，遠離起因故，如經「思滅苦本」故。善擇智成就，遠離起因故，如經「思滅苦本」故。
受用諸見門者，樂集我我所生起自他心境受用諸見門者，樂集我我所生起自他心境相惱故，如經「若樂眾者則受眾惱」故。諸見集相惱故，如經「若樂眾者則受眾惱」故。諸見集生，生已自害，大樹相似法故，如經「譬如大樹生，生已自害，大樹相似法故，如經「譬如大樹眾鳥集之，則有枯折之患」故。復示無出離相眾鳥集之，則有枯折之患」故。
復示無出離相煩惱業染生故，老象溺泥相似法故，如經「世煩惱業染生故，老象溺泥相似法故，如經「世間縛著沒於眾苦，如老象溺泥不能自，出是為間縛著沒於眾苦，如老象溺泥不能自，出是為遠離」故。次說第四大人不疲惓功德。遠離」故。次說第四大人不疲惓功德。
經曰：汝等比丘！若勤精進則事無難者，是故經曰：汝等比丘！若勤精進則事無難者，是故汝等當勤精進，譬如小水常流則能穿石。若汝等當勤精進，譬如小水常流則能穿石。
若行者之心數數懈廢，譬如鑽火未熱而息，雖行者之心數數懈廢，譬如鑽火未熱而息，雖欲得火火難可得。是名精進。欲得火火難可得。是名精進。
論曰：是中不疲惓者，示現不同外道精進故，論曰：是中不疲惓者，示現不同外道精進故，於一切法一切行善趣故，成就不退轉故，如於一切法一切行善趣故，成就不退轉故，如經「汝等比丘！若勤精進則事無難者」故。以能成經「汝等比丘！若勤精進則事無難者」故。
以能成就不退，須修習長養故，如經「是故汝等當勤就不退，須修習長養故，如經「是故汝等當勤精進」故。復以譬喻顯示不休息，精進成就有精進」故。復以譬喻顯示不休息，精進成就有力故，如經「譬如小水常流則能穿石」故。次說力故，如經「譬如小水常流則能穿石」故。
次說懈怠過，不能常精進念處退失，不成就心慧懈怠過，不能常精進念處退失，不成就心慧故，依譬喻顯示應知，如經「若行者之心數數故，依譬喻顯示應知，如經「若行者之心數數懈廢」如是等故。次說第五大人不忘念功德。懈廢」如是等故。次說第五大人不忘念功德。
經曰：汝等比丘！求善知識、求善護助，無如不經曰：汝等比丘！求善知識、求善護助，無如不
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