道。道。經曰：汝等比丘！當自摩頭，已捨飾好著壞色經曰：汝等比丘！
當自摩頭，已捨飾好著壞色衣、執持應器以乞自活，自見如是，若起憍慢衣、執持應器以乞自活，自見如是，若起憍慢當疾滅之。增長憍慢尚非世俗白衣所宜，何當疾滅之。增長憍慢尚非世俗白衣所宜，何況出家入道之人為解脫故，自降其身而行況出家入道之人為解脫故，自降其身而行乞也。乞也。
論曰：第二煩惱障對治道者，示現自無尊勝論曰：第二煩惱障對治道者，示現自無尊勝心成就，輕賤身心行故、遠離貢高煩惱故。於心成就，輕賤身心行故、遠離貢高煩惱故。於中有七句行遠離：一者於上上尊勝處，最先中有七句行遠離：一者於上上尊勝處，最先折伏故，常應自知故，如經「汝等比丘當自摩折伏故，常應自知故，如經「汝等比丘當自摩頭」故。二者於餘處莊嚴不受用故，如經「已捨頭」故。
二者於餘處莊嚴不受用故，如經「已捨飾好」故。三者於衣服處對治為好故，如經飾好」故。三者於衣服處對治為好故，如經「著壞色衣」故。四者自己受用具常自持故，如「著壞色衣」故。
四者自己受用具常自持故，如經「執持應器」故。五者於內外受用事，不作餘經「執持應器」故。五者於內外受用事，不作餘生過方便故及自調伏故，如經「以乞自活」故。生過方便故及自調伏故，如經「以乞自活」故。
六者智慧成就常自觀察故，如經「自見如是」六者智慧成就常自觀察故，如經「自見如是」故。七者對治成就遠離微起故，如經「若起憍故。七者對治成就遠離微起故，如經「若起憍慢當疾滅之」故。餘者明何義故，示現挍量？自慢當疾滅之」故。
餘者明何義故，示現挍量？自降伏者，不應起憍慢故，障礙先後際功德故，降伏者，不應起憍慢故，障礙先後際功德故，如經「增長憍慢尚非世俗」如是等故。次說第如經「增長憍慢尚非世俗」如是等故。
次說第三障對治。三障對治。經曰：汝等比丘！諂曲之心與道相違，是故宜經曰：汝等比丘！
諂曲之心與道相違，是故宜應質直其心。當知諂曲但為欺誑，入道之人應質直其心。當知諂曲但為欺誑，入道之人則無是處。是故汝等宜當端心，以質直為本。則無是處。
是故汝等宜當端心，以質直為本。論曰：第三障對治者，示現根本直心，遠離諂論曰：第三障對治者，示現根本直心，遠離諂曲煩惱障故，於口意中自違違彼故，如經「汝曲煩惱障故，於口意中自違違彼故，如經「汝等比丘！諂曲之心與道相違」故。復示違道障等比丘！
諂曲之心與道相違」故。復示違道障對治故，如經「是故宜應質直其心」故。又復相對治故，如經「是故宜應質直其心」故。
又復相違法，道分時中不應有故，如經「當知諂曲但違法，道分時中不應有故，如經「當知諂曲但
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