初成就畢竟有三種相：一、總相；二、別相；三、初成就畢竟有三種相：一、總相；二、別相；
三、總別相。總相者，如經「牟尼」故。別相者，如經總別相。總相者，如經「牟尼」故。
別相者，如經「釋迦」故。總別相者，「佛」故。是中釋迦者，示現「釋迦」故。總別相者，「佛」故。
是中釋迦者，示現化眾生巧便故，復家姓尊貴故。牟尼者，一切化眾生巧便故，復家姓尊貴故。牟尼者，一切諸佛功德故，復示自體清淨故。開法門成就諸佛功德故，復示自體清淨故。
開法門成就畢竟功德者，有二白淨法句：一、道場白淨法畢竟功德者，有二白淨法句：一、道場白淨法句；二、涅槃白淨法句。此二白淨法前後二句，句；二、涅槃白淨法句。
此二白淨法前後二句，說示轉說義應知。道場白淨法者，如經「初轉說示轉說義應知。道場白淨法者，如經「初轉法輪」故。涅槃白淨法句者，如經「最後說法」故。法輪」故。
涅槃白淨法句者，如經「最後說法」故。弟子成就畢竟功德者，示能受持二種白淨弟子成就畢竟功德者，示能受持二種白淨法門故，成就自利益行故，顯現如來快說法法門故，成就自利益行故，顯現如來快說法門功德故，如經「度阿若憍陳如」故，「度須跋陀門功德故，如經「度阿若憍陳如」故，「度須跋陀羅」故。此二句修多羅，示八種成就故。羅」故。
此二句修多羅，示八種成就故。云何為八？謂二種受持成就故，二種白淨法云何為八？
謂二種受持成就故，二種白淨法門成就故，二種自利益行成就故，二種快說門成就故，二種自利益行成就故，二種快說法門功德成就故。大總相成就畢竟功德者，法門功德成就故。大總相成就畢竟功德者，二八成就總故，如經「所應度者皆已度訖」故。二八成就總故，如經「所應度者皆已度訖」故。
因果自相成就畢竟功德者，有四種自相：一、因果自相成就畢竟功德者，有四種自相：一、因自相，如經「娑羅雙樹間」故。二、因共果自相，因自相，如經「娑羅雙樹間」故。二、因共果自相，如經「將入涅槃」故。三、總自相，如經「是時中夜」如經「將入涅槃」故。
三、總自相，如經「是時中夜」故。四、果自相，如經「寂然無聲」故。於中總自故。四、果自相，如經「寂然無聲」故。
於中總自相者，遠離二邊故，成就二種中道故。一者正相者，遠離二邊故，成就二種中道故。一者正覺中道；二者離正覺中道。是中離正覺中道覺中道；
二者離正覺中道。是中離正覺中道者，即果自相應知。此果有二種：一者自性無者，即果自相應知。
此果有二種：一者自性無說離念涅槃果；二者遠離覺觀涅槃果故。分說離念涅槃果；二者遠離覺觀涅槃果故。
分別總相成就畢竟功德者，分別人、法二位差別總相成就畢竟功德者，分別人、法二位差別故。人位差別者，上首眷屬差別故，如經別故。人位差別者，上首眷屬差別故，如經「為諸弟子」故。法位差別者，世間出世間法等「為諸弟子」故。
法位差別者，世間出世間法等故，如經「略說法要」故。已說序分，次說修集故，如經「略說法要」故。已說序分，次說修集
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