丘！若有人來節節肢解，當自攝心無令瞋恨」丘！若有人來節節肢解，當自攝心無令瞋恨」故，此示幻化法身成就故。又復口行清淨常故，此示幻化法身成就故。
又復口行清淨常作軟語故，如經「亦當護口勿出惡言」故。復說作軟語故，如經「亦當護口勿出惡言」故。復說自他利道德障法故，如經「若縱恚心則自妨自他利道德障法故，如經「若縱恚心則自妨道失功德利」故。顯示功德智慧二種心行淨道失功德利」故。
顯示功德智慧二種心行淨故，挍量勝諸眷屬行故，如經「忍之為德，持戒故，挍量勝諸眷屬行故，如經「忍之為德，持戒苦行所不能及」故。於中行者三昧功德苦對苦行所不能及」故。於中行者三昧功德苦對治故，三種業清淨。及挍量勝相，示行安苦治故，三種業清淨。
及挍量勝相，示行安苦道應知。次說真如觀清淨，顯示安樂道故，成道應知。次說真如觀清淨，顯示安樂道故，成就觀智大人力故，如經「能行忍者乃可名為就觀智大人力故，如經「能行忍者乃可名為有力大人」故。又顯示不入丈夫力成就者，無有力大人」故。
又顯示不入丈夫力成就者，無智慧觀故，依相違顯勝應知，如經「若其不能智慧觀故，依相違顯勝應知，如經「若其不能歡喜忍受乃至智慧人也」故。是中不歡喜者，歡喜忍受乃至智慧人也」故。是中不歡喜者，無信入觀故。惡罵之毒者，示無生法門相中無信入觀故。
惡罵之毒者，示無生法門相中不如法受故。甘露者，示無生法自體相相不如法受故。甘露者，示無生法自體相相似法故。於中道者，示智慧自體故。復說過患似法故。
於中道者，示智慧自體故。復說過患事常護故，如經「所以者何」如是等故。於中諸事常護故，如經「所以者何」如是等故。
於中諸善法者，自利智慧相故。好名聞者，利他善法善法者，自利智慧相故。好名聞者，利他善法名稱功德故。人不喜見者，自他世無可樂果名稱功德故。
人不喜見者，自他世無可樂果報故。於中防護有二種。何等為二？一者護自報故。於中防護有二種。
何等為二？一者護自善法如防火，相似法故；二者護利他功德防善法如防火，相似法故；
二者護利他功德防護賊，相似法故。復示世間功德違順法中護賊，相似法故。復示世間功德違順法中有受用故，未畢竟相違故，如經「白衣受欲，非有受用故，未畢竟相違故，如經「白衣受欲，非行道人，無法自制瞋猶可恕」故。於中無法者，行道人，無法自制瞋猶可恕」故。
於中無法者，無白淨法對治故。次示出世間道，於世間受無白淨法對治故。次示出世間道，於世間受用二法中一向相違故，如經「出家行道無欲用二法中一向相違故，如經「出家行道無欲之人而懷瞋恚，甚不可也」故。餘者顯示道分之人而懷瞋恚，甚不可也」故。
餘者顯示道分中不應有，相似法故，如經「譬如清冷雲中霹中不應有，相似法故，如經「譬如清冷雲中霹靂起火，非所應也」故。次說第二煩惱障對治靂起火，非所應也」故。次說第二煩惱障對治
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