十住毘婆沙論卷 15 · 大正藏 0107b

又見一切人，無脫死王者，又yòu見jiàn一yī切qiè人rén，無wú脫tuō死sǐ王wáng者zhě，不可以財智，方便力所免，不bù可kě以yǐ財cái智zhì，方fāng便biàn力lì所suǒ免miǎn，修集善法者，何得惜是命。修xiū集jí善shàn法fǎ者zhě，何hé得dé惜xī是shì命mìng。一切事中上者，若人有所作事必能究竟，是一yī切qiè事shì中zhōng上shàng者zhě，若ruò人rén有yǒu所suǒ作zuò事shì必bì能néng究jiū竟jìng，是shì名為上人。菩薩以五事發必得究竟：一者、名míng為wéi上shàng人rén。

菩pú薩sà以yǐ五wǔ事shì發fā必bì得dé究jiū竟jìng：一yī者zhě、財物，二者、布施，三、持戒，四、修定，五、道德。如財cái物wù，二èr者zhě、布bù施shī，三sān、持chí戒jiè，四sì、修xiū定dìng，五wǔ、道dào德dé。如rú說：說shuō：勤求聚財利，慇懃行布施，勤qín求qiú聚jù財cái利lì，慇yīn懃qín行xíng布bù施shī，次第淨持戒，精進求禪定，次cì第dì淨jìng持chí戒jiè，精jīng進jìn求qiú禪shàn定dìng，行種種方便，生八道解脫，行xíng種zhǒng種zhǒng方fāng便biàn，生shēng八bā道dào解jiě脫tuō，是名諸事中，名之為上人。是shì名míng諸zhū事shì中zhōng，名míng之zhī為wéi上shàng人rén。

所作無過咎者，是菩薩所作智者不呵，以所suǒ作zuò無wú過guò咎jiù者zhě，是shì菩pú薩sà所suǒ作zuò智zhì者zhě不bù呵hē，以yǐ五因緣故，所作無過，智者不呵：一、作可作五wǔ因yīn緣yuán故gù，所suǒ作zuò無wú過guò，智zhì者zhě不bù呵hē：一yī、作zuò可kě作zuò事，二、大果利，三、不壞法，四、次後無過，五、事shì，二èr、大dà果guǒ利lì，三sān、不bù壞huài法fǎ，四sì、次cì後hòu無wú過guò，五wǔ、大名聲。如說：大dà名míng聲shēng。如rú說shuō：先種種籌量，自作易作事，先xiān種zhǒng種zhǒng籌chóu量liáng，自zì作zuò易yì作zuò事shì，從是事所得，無量大果利。從cóng是shì事shì所suǒ得dé，無wú量liáng大dà果guǒ利lì。

不妨於善法，作已無惡隨，不bù妨fáng於wū善shàn法fǎ，作zuò已yǐ無wú惡è隨suí，善人所讚歎，名聞廣流布。善shàn人rén所suǒ讚zàn歎tàn，名míng聞wén廣guǎng流liú布bù。智者所起業，名為無過咎，智zhì者zhě所suǒ起qǐ業yè，名míng為wéi無wú過guò咎jiù，可作及易作，自屬於己身。可kě作zuò及jí易yì作zuò，自zì屬shǔ於wū己jǐ身shēn。

無量大功德，疾得果利益，無wú量liáng大dà功gōng德dé，疾jí得dé果guǒ利lì益yì，智者如是知，後無有過咎。智zhì者zhě如rú是shì知zhī，後hòu無wú有yǒu過guò咎jiù。應加勤精進，而作如是事。應yīng加jiā勤qín精jīng進jìn，而ér作zuò如rú是shì事shì。

一切種清淨、一切勝處來者，以五因緣故一yī切qiè種zhǒng清qīng淨jìng、一yī切qiè勝shèng處chǔ來lái者zhě，以yǐ五wǔ因yīn緣yuán故gù諸勝處、一切種清淨：一、深心清淨，二、迴向清諸zhū勝shèng處chǔ、一yī切qiè種zhǒng清qīng淨jìng：一yī、深shēn心xīn清qīng淨jìng，二èr、迴huí向xiàng清qīng淨，三、自如說行勝處，四、令他人行，五、離諸淨jìng，三sān、自zì如rú說shuō行xíng勝shèng處chǔ，四sì、令lìng他tā人rén行xíng，五wǔ、離lí諸zhū勝處相違法——所謂妄語、慳貪、戲調、愚癡。如說：勝shèng處chǔ相xiāng違wéi法fǎ——所suǒ謂wèi妄wàng語yǔ、慳qiān貪tān、戲xì調diào、愚yú癡chī。如rú說shuō：菩薩深淨心，遠離於諂曲，菩pú薩sà深shēn淨jìng心xīn，遠yuǎn離lí於wū諂chǎn曲qǔ，