十住毘婆沙論卷 15 · 大正藏 0104a

惡人及生死，不障名大悲。惡è人rén及jí生shēng死sǐ，不bù障zhàng名míng大dà悲bēi。菩薩能如是，佛說無礙悲。菩pú薩sà能néng如rú是shì，佛fó說shuō無wú礙ài悲bēi。

善受行方便者，菩薩以五因緣故，名善受善shàn受shòu行xíng方fāng便biàn者zhě，菩pú薩sà以yǐ五wǔ因yīn緣yuán故gù，名míng善shàn受shòu行方便：一、知方時，二、知他心所樂，三、知轉行xíng方fāng便biàn：一yī、知zhī方fāng時shí，二èr、知zhī他tā心xīn所suǒ樂lè，三sān、知zhī轉zhuǎn入道，四、知事次第，五、知引導眾生。入rù道dào，四sì、知zhī事shì次cì第dì，五wǔ、知zhī引yǐn導dǎo眾zhòng生shēng。知方時者，知是方處，應以如是說法；知知zhī方fāng時shí者zhě，知zhī是shì方fāng處chǔ，應yīng以yǐ如rú是shì說shuō法fǎ；

知zhī是時中，應以如是說法。知是方處，應是shì時shí中zhōng，應yīng以yǐ如rú是shì說shuō法fǎ。知zhī是shì方fāng處chǔ，應yīng以如是因緣度眾生；知是時中，應以如以yǐ如rú是shì因yīn緣yuán度dù眾zhòng生shēng；

知zhī是shì時shí中zhōng，應yīng以yǐ如rú是因緣度眾生。菩薩先知是事已，隨順而是shì因yīn緣yuán度dù眾zhòng生shēng。菩pú薩sà先xiān知zhī是shì事shì已yǐ，隨suí順shùn而ér行。如說：行xíng。

如rú說shuō：若以世尊意，為他人解說，若ruò以yǐ世shì尊zūn意yì，為wéi他tā人rén解jiě說shuō，先應知二事，後隨時方說。先xiān應yīng知zhī二èr事shì，後hòu隨suí時shí方fāng說shuō。若不知時方，而欲說佛意，若ruò不bù知zhī時shí方fāng，而ér欲yù說shuō佛fó意yì，不得所為利，而更有過咎。不bù得dé所suǒ為wéi利lì，而ér更gèng有yǒu過guò咎jiù。

知他心所樂者，知他深心為在何事？為何知zhī他tā心xīn所suǒ樂lè者zhě，知zhī他tā深shēn心xīn為wéi在zài何hé事shì？為wéi何hé所樂？菩薩先知已，入眾生所知、所樂，隨順起所suǒ樂lè？

菩pú薩sà先xiān知zhī已yǐ，入rù眾zhòng生shēng所suǒ知zhī、所suǒ樂lè，隨suí順shùn起qǐ發度脫方便，如是則不虛也。如說：發fā度dù脫tuō方fāng便biàn，如rú是shì則zé不bù虛xū也yě。如rú說shuō：菩薩知眾生，深心難測意，菩pú薩sà知zhī眾zhòng生shēng，深shēn心xīn難nán測cè意yì，先知其意已，漸令住佛意。先xiān知zhī其qí意yì已yǐ，漸jiàn令lìng住zhù佛fó意yì。

遍知世間事，自利亦利他，遍biàn知zhī世shì間jiān事shì，自zì利lì亦yì利lì他tā，若能如是者，說名善方便。若ruò能néng如rú是shì者zhě，說shuō名míng善shàn方fāng便biàn。知轉入道者，能轉外道、凡夫意，令入佛道；知zhī轉zhuǎn入rù道dào者zhě，能néng轉zhuǎn外wài道dào、凡fán夫fū意yì，令lìng入rù佛fó道dào；

亦轉眾生惡事，令住善事中；亦知轉聲聞、亦yì轉zhuǎn眾zhòng生shēng惡è事shì，令lìng住zhù善shàn事shì中zhōng；亦yì知zhī轉zhuǎn聲shēng聞wén、辟支佛道，令入大乘中；已在佛法者，不令辟pì支zhī佛fó道dào，令lìng入rù大dà乘chéng中zhōng；

已yǐ在zài佛fó法fǎ者zhě，不bù令lìng入外道。先知是事已，隨順而修行，如說：入rù外wài道dào。先xiān知zhī是shì事shì已yǐ，隨suí順shùn而ér修xiū行xíng，如rú說shuō：若人令眾生，遠離外道法，若ruò人rén令lìng眾zhòng生shēng，遠yuǎn離lí外wài道dào法fǎ，及諸不善者，入佛上寂滅。及jí諸zhū不bù善shàn者zhě，入rù佛fó上shàng寂jì滅miè。

若知諸眾生，上中下之心，若ruò知zhī諸zhū眾zhòng生shēng，上shàng中zhōng下xià之zhī心xīn，知已能引導，是名善方便。知zhī已yǐ能néng引yǐn導dǎo，是shì名míng善shàn方fāng便biàn。