十住毘婆沙論卷 15 · 大正藏 0104c

無常在家過，出家為大利。無wú常cháng在zài家jiā過guò，出chū家jiā為wéi大dà利lì。次無上四諦，斷結證四果，次cì無wú上shàng四sì諦dì，斷duàn結jié證zhèng四sì果guǒ，是方便次第，令人住初乘。是shì方fāng便biàn次cì第dì，令lìng人rén住zhù初chū乘chéng。

初說生死過，次說涅槃利，初chū說shuō生shēng死sǐ過guò，次cì說shuō涅niè槃pán利lì，守護於諸根，持戒及禪定。守shǒu護hù於wū諸zhū根gēn，持chí戒jiè及jí禪shàn定dìng。不隨他智慧，功德樂獨處，不bù隨suí他tā智zhì慧huì，功gōng德dé樂lè獨dú處chǔ，自依不依他，樂求自利樂。自zì依yī不bù依yī他tā，樂lè求qiú自zì利lì樂lè。

亦不捨他人，深行頭陀法，亦yì不bù捨shě他tā人rén，深shēn行xíng頭tóu陀tuó法fǎ，其求中乘者，教法相如是。其qí求qiú中zhōng乘chéng者zhě，教jiào法fǎ相xiàng如rú是shì。以四十不共，說佛無量德，以yǐ四sì十shí不bù共gòng，說shuō佛fó無wú量liáng德dé，亦說菩薩時，一切所行法。亦yì說shuō菩pú薩sà時shí，一yī切qiè所suǒ行xíng法fǎ。

為利眾生故，次第說是法，為wéi利lì眾zhòng生shēng故gù，次cì第dì說shuō是shì法fǎ，自利及利他，說種種功德。自zì利lì及jí利lì他tā，說shuō種zhǒng種zhǒng功gōng德dé。亦說諸佛子，所樂十種地，亦yì說shuō諸zhū佛fó子zǐ，所suǒ樂lè十shí種zhǒng地dì，求於大乘者，如是次第度。求qiú於wū大dà乘chéng者zhě，如rú是shì次cì第dì度dù。

引導者，隨眾生所樂門，知是門已，以是門引yǐn導dǎo者zhě，隨suí眾zhòng生shēng所suǒ樂lè門mén，知zhī是shì門mén已yǐ，以yǐ是shì門mén引導眾生，隨其所樂，任其勢力而令得度，引yǐn導dǎo眾zhòng生shēng，隨suí其qí所suǒ樂lè，任rèn其qí勢shì力lì而ér令lìng得dé度dù，如說：如rú說shuō：或有諸眾生，可以深經書，或huò有yǒu諸zhū眾zhòng生shēng，可kě以yǐ深shēn經jīng書shū，難事及工巧，呪術以愛語。難nán事shì及jí工gōng巧qiǎo，呪zhòu術shù以yǐ愛ài語yǔ。善說及資財，布施戒定慧，善shàn說shuō及jí資zī財cái，布bù施shī戒jiè定dìng慧huì，如是籌量已，引來入大乘。如rú是shì籌chóu量liáng已yǐ，引yǐn來lái入rù大dà乘chéng。

或現於女身，引導諸男子，或huò現xiàn於wū女nǚ身shēn，引yǐn導dǎo諸zhū男nán子zǐ，復現男子身，引導於女人。復fù現xiàn男nán子zǐ身shēn，引yǐn導dǎo於wū女nǚ人rén。示眾五欲樂，然後說欲過，示shì眾zhòng五wǔ欲yù樂lè，然rán後hòu說shuō欲yù過guò，而令一切人，得離於五欲。而ér令lìng一yī切qiè人rén，得dé離lí於wū五wǔ欲yù。

善行是五事，是名菩薩善受行方便。能忍善shàn行xíng是shì五wǔ事shì，是shì名míng菩pú薩sà善shàn受shòu行xíng方fāng便biàn。能néng忍rěn苦惱者，若有人過算數劫於生死中能忍苦kǔ惱nǎo者zhě，若ruò有yǒu人rén過guò算suàn數shù劫jié於wū生shēng死sǐ中zhōng能néng忍rěn諸苦惱，十善業道能令此人住於阿耨多羅諸zhū苦kǔ惱nǎo，十shí善shàn業yè道dào能néng令lìng此cǐ人rén住zhù於wū阿ā耨nòu多duō羅luó