漢傳佛教 · 釋經論部

十住毘婆沙論卷 15 · 大正藏 0105b

十住毘婆沙論 · 聖者龍樹造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1521
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十住毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0105b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 8852 稳定行段
责任者
聖者龍樹造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 17 卷卷 15 · 大正藏 0105b
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我的选文

所修集佛道,大悲為根本。若以貪欲心,瞋恚怖畏心,捨一可度者,是斷佛道根。

是故善業道,能令不捨者至阿耨多羅三藐三菩提。深樂佛慧者,若人深樂佛慧,便疾得阿耨多羅三藐三菩提。

以五因緣故,深樂佛慧:一、佛慧無與等,二、佛智能令人為世中尊,三、佛以佛智自度其身,四、佛智亦度他人,五、佛智是一切功德住處。如說:諸佛之智慧,天上及世間,一切無與等,何況而得勝。

諸佛以此智,為天阿修羅,一切世間人,恭敬而作禮。佛以智自度,亦度於他人,若得是佛智,是功德藏者。

於諸佛力及自在法中樂盡遍行者,遍行名久習,一切行力名十種智力,自在名隨意所作。若人深樂佛十力及自在法中盡遍行,如是人阿耨多羅三藐三菩提不久疾得。

以五因緣故樂盡遍行:一、尊重諸佛教勅,二、諸佛有大弟子故,三、身證一切法故,四、攝取墮落者,五、已墮落者能拔濟之。如說:尊佛教無比,佛子有四八,及以六三種,堪為諸天師。

以佛智慧眼,見諸法現前,逆惡斷善根,及諸破戒等。如是墜落人,攝取而濟度,若人於佛力,自在中遍行。

涅槃及天福,常在此人手。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1521
藏经版页
0105b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Daśabhūmika/《十地经》论释家族:T1521《十住毘婆沙论》与 T1522《十地经论》都解释十地传统,但作者、结构和传承不同。平台分别建立作品,并共同连接 T0286/T0287《十地经》汉译组。

归属边界:来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任;平台将论书、根本文本、复注和译本分层,不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。