十住毘婆沙論卷 15 · 大正藏 0105c

於是中，諸佛以佛力能為五種事：一、令眾於yú是shì中zhōng，諸zhū佛fó以yǐ佛fó力lì能néng為wéi五wǔ種zhǒng事shì：一yī、令lìng眾zhòng生學聲聞乘，二、令眾生學辟支佛乘，三、令生shēng學xué聲shēng聞wén乘chéng，二èr、令lìng眾zhòng生shēng學xué辟pì支zhī佛fó乘chéng，三sān、令lìng眾生學大乘法，四、力具足者令得解脫，五、眾zhòng生shēng學xué大dà乘chéng法fǎ，四sì、力lì具jù足zú者zhě令lìng得dé解jiě脫tuō，五wǔ、力劣者令住世樂。如說：力lì劣liè者zhě令lìng住zhù世shì樂lè。如rú說shuō：諸佛以神力，令厭離眾生，諸zhū佛fó以yǐ神shén力lì，令lìng厭yàn離lí眾zhòng生shēng，或令學小乘，中乘及大乘。或huò令lìng學xué小xiǎo乘chéng，中zhōng乘chéng及jí大dà乘chéng。

有力具足者，令其得解脫，有yǒu力lì具jù足zú者zhě，令lìng其qí得dé解jiě脫tuō，力不具足者，生天令世樂。力lì不bù具jù足zú者zhě，生shēng天tiān令lìng世shì樂lè。自在者，諸佛於五事中自在：一、諸神通自自zì在zài者zhě，諸zhū佛fó於wū五wǔ事shì中zhōng自zì在zài：一yī、諸zhū神shén通tōng自zì在，二、自心中得自在，三、滅盡中得自在，四、在zài，二èr、自zì心xīn中zhōng得dé自zì在zài，三sān、滅miè盡jìn中zhōng得dé自zì在zài，四sì、聖如意中得自在，五、壽命中得自在。如說：聖shèng如rú意yì中zhōng得dé自zì在zài，五wǔ、壽shòu命mìng中zhòng得dé自zì在zài。

如rú說shuō：飛行等自在，自心得自在，飛fēi行xíng等děng自zì在zài，自zì心xīn得dé自zì在zài，於滅禪定中，如入出自舍。於wū滅miè禪shàn定dìng中zhōng，如rú入rù出chū自zì舍shè。一切淨不淨，隨心而能轉，一yī切qiè淨jìng不bù淨jìng，隨suí心xīn而ér能néng轉zhuǎn，命不為他害，自緣亦無盡。命mìng不bù為wéi他tā害hài，自zì緣yuán亦yì無wú盡jìn。

如是等自在，一切法亦爾，如rú是shì等děng自zì在zài，一yī切qiè法fǎ亦yì爾ěr，是故人師子，名為自在者。是shì故gù人rén師shī子zǐ，名míng為wéi自zì在zài者zhě。能破惡意者，所謂遠離正道，凡夫九十六能néng破pò惡è意yì者zhě，所suǒ謂wèi遠yuǎn離lí正zhèng道dào，凡fán夫fū九jiǔ十shí六liù種外道等，略說惡意者，說五陰為我；或言種zhǒng外wài道dào等děng，略lüè說shuō惡è意yì者zhě，說shuō五wǔ陰yīn為wéi我wǒ；

或huò言yán我有五陰；或言五陰中有我；或言我中有我wǒ有yǒu五wǔ陰yīn；或huò言yán五wǔ陰yīn中zhōng有yǒu我wǒ；

或huò言yán我wǒ中zhōng有yǒu五陰；或言離五陰有我。如說：五wǔ陰yīn；或huò言yán離lí五wǔ陰yīn有yǒu我wǒ。

如rú說shuō：若五陰是我，即為墮斷滅，若ruò五wǔ陰yīn是shì我wǒ，即jí為wéi墮duò斷duàn滅miè，則失業因緣，無功而解脫。則zé失shī業yè因yīn緣yuán，無wú功gōng而ér解jiě脫tuō。餘殘有四種，異陰無有相，餘yú殘cán有yǒu四sì種zhǒng，異yì陰yīn無wú有yǒu相xiāng，無相無有法，皆應如是破。無wú相xiāng無wú有yǒu法fǎ，皆jiē應yīng如rú是shì破pò。

復次，五邪見名為惡意，所謂邪見、身見、邊見、復fù次cì，五wǔ邪xié見jiàn名míng為wéi惡è意yì，所suǒ謂wèi邪xié見jiàn、身shēn見jiàn、邊biān見jiàn、見取、戒取，如說：見jiàn取qǔ、戒jiè取qǔ，如rú說shuō：破因果邪見，二十種身見，破pò因yīn果guǒ邪xié見jiàn，二èr十shí種zhǒng身shēn見jiàn，有見及無見，下事以為最。有yǒu見jiàn及jí無wú見jiàn，下xià事shì以yǐ為wéi最zuì。