佛告阿難：天雨文陀羅華及栴檀末香，作佛告阿難：天雨文陀羅華及栴檀末香，作天伎樂，不名供養、恭敬如來也。阿難！若天伎樂，不名供養、恭敬如來也。阿難！
若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，一心不放逸，親近比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，一心不放逸，親近修集聖法，是名真供養佛。是故阿難！汝修集聖法，是名真供養佛。是故阿難！
汝當修學真供養佛。」如是眾功德，皆是中勢當修學真供養佛。」如是眾功德，皆是中勢力人。樂出家、善心不縮沒者，最上勢力，能力人。
樂出家、善心不縮沒者，最上勢力，能得成佛；下勢力者，作聲聞；以是故，中勢力得成佛；下勢力者，作聲聞；
以是故，中勢力人作辟支佛。樂出家故，能成眾功德。何以人作辟支佛。樂出家故，能成眾功德。
何以故？若在居家，則不能少欲、少事，不能身心故？若在居家，則不能少欲、少事，不能身心遠離，亦不能禪定。若心縮沒，不清淨者，不遠離，亦不能禪定。
若心縮沒，不清淨者，不能成辦眾事，不能知甚深因緣法，不能能成辦眾事，不能知甚深因緣法，不能證出性，不能如法真供養、恭敬諸佛。如證出性，不能如法真供養、恭敬諸佛。如是眾生是中勢力，作是念：「我中勢力人，常是眾生是中勢力，作是念：「我中勢力人，常樂出家，心不縮沒。諸所願功德事，皆自然樂出家，心不縮沒。
諸所願功德事，皆自然來。」復作是思惟：「是中勢力樂為得何果？」即來。」復作是思惟：「是中勢力樂為得何果？」
即知當得智慧果。何以故？智慧能為照明。如知當得智慧果。何以故？
智慧能為照明。如《經》中說：「諸比丘！一切光明中，智慧光為勝。」復《經》中說：「諸比丘！
一切光明中，智慧光為勝。」復作是念：「我所樂慧光，云何當得？」即知若從作是念：「我所樂慧光，云何當得？」
即知若從二勝處來、若三勝處來。二勝處者，先已說。三二勝處來、若三勝處來。二勝處者，先已說。
三勝處者，所謂諦、捨、寂滅；或諦、捨、慧；或諦、寂滅、勝處者，所謂諦、捨、寂滅；或諦、捨、慧；
或諦、寂滅、慧。以是故，我當修集如是諸勝處。我修慧。以是故，我當修集如是諸勝處。
我修集是已，得智慧光明。所願智慧，自然而至。集是已，得智慧光明。所願智慧，自然而至。
如是相、如是修集助道法者，十善道能令如是相、如是修集助道法者，十善道能令至辟支佛地。至辟支佛地。
30大乘品大乘品第三十30大乘品大乘品第三十
問曰：如仁已說，十善道能令人至聲聞、辟問曰：如仁已說，十善道能令人至聲聞、辟支佛地，十善業道復令何等眾生至於佛支佛地，十善業道復令何等眾生至於佛地？答曰：地？答曰：所行十善道，勝於二種人，所行十善道，勝於二種人，
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