高卑他。智者所讚者，聲聞法中不隨生死，高卑他。智者所讚者，聲聞法中不隨生死，但為涅槃故，名智者所讚；此大乘法中，尚但為涅槃故，名智者所讚；
此大乘法中，尚不迴向聲聞、辟支佛乘，何況生死！但向阿不迴向聲聞、辟支佛乘，何況生死！但向阿耨多羅三藐三菩提，是名智者所讚十善道。耨多羅三藐三菩提，是名智者所讚十善道。
問曰：修有何相，名為善修？答曰：以無量問曰：修有何相，名為善修？答曰：以無量希有修十善道，勝一切世間，是名善修。問希有修十善道，勝一切世間，是名善修。
問曰：云何菩薩以此修勝一切世間？答曰：諸曰：云何菩薩以此修勝一切世間？答曰：諸菩薩以五事修故，勝一切世間：一、願，二、堅菩薩以五事修故，勝一切世間：一、願，二、堅心，三、深心，四、善清淨，五、方便。願者，菩薩所行心，三、深心，四、善清淨，五、方便。
願者，菩薩所行願，一切凡夫人及聲聞、辟支佛人所無；以願，一切凡夫人及聲聞、辟支佛人所無；以是故，菩薩所行願，勝一切世間。如《大智經》是故，菩薩所行願，勝一切世間。
如《大智經》〈毘摩羅達多女問〉中，佛因目揵連說：「菩薩〈毘摩羅達多女問〉中，佛因目揵連說：「菩薩從初發願乃至道場，能為一切世間天及從初發願乃至道場，能為一切世間天及人作福田，又勝一切聲聞、辟支佛。」又如《淨人作福田，又勝一切聲聞、辟支佛。」又如《淨毘尼》中，摩訶迦葉於佛前說：「世尊善說希毘尼》中，摩訶迦葉於佛前說：「世尊善說希有！所謂菩薩，初一發願勝一切聲聞、辟支佛。」有！
所謂菩薩，初一發願勝一切聲聞、辟支佛。」又如〈偈〉中說：又如〈偈〉中說：「菩薩初發心，與大慈悲合，「菩薩初發心，與大慈悲合，為於無上道，即是心為勝，為於無上道，即是心為勝，是故以此願，住於世間上。」是故以此願，住於世間上。」
堅心者，菩薩於諸苦惱，所謂活地獄、黑繩地堅心者，菩薩於諸苦惱，所謂活地獄、黑繩地獄、合會地獄、小叫喚地獄、大叫喚地獄、小炙獄、合會地獄、小叫喚地獄、大叫喚地獄、小炙地獄、大炙地獄、阿鼻地獄、沸屎、劍林、灰地獄、大炙地獄、阿鼻地獄、沸屎、劍林、灰河、阿浮陀、尼羅浮陀、阿波簸、阿羅邏、休休、河、阿浮陀、尼羅浮陀、阿波簸、阿羅邏、休休、欝鉢羅、拘勿陀、須曼那、分陀利、鉢頭摩、欝鉢羅、拘勿陀、須曼那、分陀利、鉢頭摩、寒熱地獄中種種拷掠。如是苦惱，畜生、餓鬼、寒熱地獄中種種拷掠。
如是苦惱，畜生、餓鬼、阿修羅、人、天，共相食噉互相恐怖，飢餓穀貴，阿修羅、人、天，共相食噉互相恐怖，飢餓穀貴，從天退失。慳妬瞋惱，恩愛別離，怨憎合會，從天退失。慳妬瞋惱，恩愛別離，怨憎合會，生老病死憂悲惱等。此六道中，所有諸苦若生老病死憂悲惱等。
此六道中，所有諸苦若
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