知事次第者：如聲聞乘中，初說布施、次持知事次第者：如聲聞乘中，初說布施、次持戒、次生天、次五欲過患、次在家苦惱、次出家戒、次生天、次五欲過患、次在家苦惱、次出家利樂、次說苦諦、次集諦、次滅諦、次道諦、次利樂、次說苦諦、次集諦、次滅諦、次道諦、次須陀洹果、次斯陀含果、次阿那含果、次阿羅須陀洹果、次斯陀含果、次阿那含果、次阿羅漢果、次不壞解脫、次說諸無礙。辟支佛乘漢果、次不壞解脫、次說諸無礙。
辟支佛乘中亦說：我、我所物，多有過患、捨此過患之中亦說：我、我所物，多有過患、捨此過患之物得大利益；在家為過惡、出家為利益；次物得大利益；在家為過惡、出家為利益；
次眾鬧亂語為過惡、獨行為善利；聚落為過眾鬧亂語為過惡、獨行為善利；聚落為過惡、阿練若處為善利；厭離多欲多事、樂於惡、阿練若處為善利；
厭離多欲多事、樂於少欲少事；守護諸根、飲食知節、初夜後夜少欲少事；守護諸根、飲食知節、初夜後夜隨時覺悟、觀緣取相、樂住空舍、貴於持戒隨時覺悟、觀緣取相、樂住空舍、貴於持戒禪定智慧，不現奇異令他歡喜，但自利益禪定智慧，不現奇異令他歡喜，但自利益樂於深法、不隨他智。如大乘中次第者，樂於深法、不隨他智。
如大乘中次第者，初說檀波羅蜜、次尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、初說檀波羅蜜、次尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜。初說毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜。初說諦勝處，次說捨勝處、滅勝處、慧勝處。復次，初諦勝處，次說捨勝處、滅勝處、慧勝處。
復次，初讚歎發菩提心、次十種願、次十究竟、次讚讚歎發菩提心、次十種願、次十究竟、次讚歎遠離退失菩提心法、次修集不退失菩歎遠離退失菩提心法、次修集不退失菩提心法、次堅心精進、次堅固堪受、次堅誓。提心法、次堅心精進、次堅固堪受、次堅誓。復次，初說能得諸地法、次說能住諸地法、復次，初說能得諸地法、次說能住諸地法、次說能得諸地底法、次說遠離諸地垢法、次說能得諸地底法、次說遠離諸地垢法、次說能作淨地法、次說諸地久住法、次次說能作淨地法、次說諸地久住法、次說能到諸地邊法、次說能作不退失諸說能到諸地邊法、次說能作不退失諸地法、次說諸地果、次說諸地果勢力。復次，地法、次說諸地果、次說諸地果勢力。
復次，或初說歡喜地、次說離垢地、次說明地、次或初說歡喜地、次說離垢地、次說明地、次說炎地、次說難勝地、次說現前地、次說深說炎地、次說難勝地、次說現前地、次說深遠地、次說不動地、次說善慧地、次說法雲遠地、次說不動地、次說善慧地、次說法雲地。如說：地。如說：初施次持戒，果報得生天，初施次持戒，果報得生天，
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