漢傳佛教 · 釋經論部

大智度論卷 37 · 大正藏 0330b

大智度論 · 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1509
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大智度論

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0330b
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全文规模
全经 59798 稳定行段
责任者
龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
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卷目录 · 100 卷卷 37 · 大正藏 0330b
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我的选文

淨。五眾、十八界、十二入、十二因緣名為事;

不定是垢、不定是淨;是中或有結使生,或有善法生;

如田定能生物,隨種皆生。眾、界、入、十二因緣,是為事;

六波羅蜜乃至一切種智,是為淨種。所以不說垢者,是菩薩結使已薄,不以自惱,是故不說。

又菩薩智慧深入,解諸法空,無諸煩惱,但集諸功德。以是故,應說十八界、十二因緣。

如色等事中不應有薩婆若合。所以者何?

是薩婆若,三世中不可得故;色等事中亦不可得,是皆世間因緣和合,無有定性。

【經】「復次,舍利弗!菩薩摩訶薩行般若波羅蜜,檀波羅蜜不與薩婆若合,檀波羅蜜不可見故;

乃至般若波羅蜜亦如是。四念處不與薩婆若合,四念處不可見故;

乃至八聖道分亦如是。」【論】問曰:五眾等是世間法,可不與薩婆若合,六波羅蜜云何不與合?

答曰:六波羅蜜有二種:一者、世間,二者、出世間。為世間檀波羅蜜故,說不與合;

出世間檀波羅蜜,應與合。復次,菩薩行六波羅蜜,漏結未盡,不得與佛薩婆若合。

復次,佛說六波羅蜜空,尚不可見,何況與薩婆若合!三十七品亦如是。

問曰:是六波羅蜜,雜有道、俗故;三十七品趣涅槃道,云何不合?

答曰:三十七品是二乘法,但為涅槃;菩薩為佛道,是故不合。

問曰:〈摩訶衍品〉中有三十七品,亦是菩薩道,云何不與薩婆若合?答曰:有菩薩以著心故,行三十七品,多迴向涅槃,是故佛說不合。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T25, no. 1509
藏经版页
0330b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。

归属边界:来源保留传统作者题记,同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议;平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。