大智度論
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0336a
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- 25 行
- 全文规模
- 全经 59798 稳定行段
- 责任者
- 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 100 卷卷 37 · 大正藏 0336a
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我的选文熱相等，如「相空」中廣說。「第一相應，勝餘相應」，如上說。
菩薩行是眾生空、法空，深入空相應，憶本願度眾生；見眾生狂惑顛倒，於空事中種種生著，即生大悲心：「我雖知是事，餘者不知。」
以教化故，生大慈大悲。亦能常不生破六波羅蜜法。
所以者何？初發心菩薩行六波羅蜜，以六惡雜行故，六波羅蜜不增長；
不增長故不疾得道。今知諸法相，拔是六惡法根本。
所以者何？菩薩知布施為善，慳心不善，能墮餓鬼貧窮中。
知慳貪如是，自惜其身、著世間樂故，還生慳心。是菩薩輕物能施，重物不能；
外物能，內物不能。以著我、著受者，以取相著財物，以是故破檀波羅蜜，雖有所施而不清淨。
是菩薩行空相應故，不見我，亦不見世間樂，云何生著而破檀波羅蜜！問曰：若不見我、不見世間樂故不破，亦應不見檀，云何行布施？
答曰：是菩薩雖不見布施，以清淨空心布施，作是念：「是布施空無所有，眾生須故施與。」如小兒以土為金銀，長者則不見是金銀，便隨意與，竟無所與。
餘五法亦如是。以是故，雖同空，破慳而不破檀。
舍利弗！菩薩摩訶薩住是空相應中，能常不生是六惡心。
大智度論卷第三十七
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T25, no. 1509
- 藏经版页
- 0336a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系：大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223；《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接，但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文；龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。
归属边界：来源保留传统作者题记，同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议；平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。