無色中攝三十一結及此結使中起心相應無色中攝三十一結及此結使中起心相應行。生得者，行是四無色定，業報因緣故，生行。生得者，行是四無色定，業報因緣故，生無色界，得不隱沒無記四眾。行得者，觀是無色界，得不隱沒無記四眾。
行得者，觀是色麁惡、重苦、老病、殺害等，種種苦惱因緣；如色麁惡、重苦、老病、殺害等，種種苦惱因緣；如重病、如癰瘡、如毒刺，皆是虛誑妄語，應當除重病、如癰瘡、如毒刺，皆是虛誑妄語，應當除却。如是思惟已，過一切色相，滅一切有對却。
如是思惟已，過一切色相，滅一切有對相，不念一切異相，入無邊虛空處定。問曰：相，不念一切異相，入無邊虛空處定。問曰：云何能滅是三種相？答曰：是三種相皆從云何能滅是三種相？
答曰：是三種相皆從因緣和合生故無自性；自性無故，是三種虛因緣和合生故無自性；自性無故，是三種虛誑無實，易可得滅。復次，是色分別分分破散，誑無實，易可得滅。
復次，是色分別分分破散，後皆無，以是故，若後無、今亦無。眾生顛倒故，後皆無，以是故，若後無、今亦無。眾生顛倒故，於和合色中取一相、異相，心著色相；我今於和合色中取一相、異相，心著色相；
我今不應隨愚人學，當求實事，實事中無是不應隨愚人學，當求實事，實事中無是一相、異相。復次，行者作是念：「我若除却離諸一相、異相。復次，行者作是念：「我若除却離諸法，得利為深。我先捨財物、妻子出家，得清法，得利為深。
我先捨財物、妻子出家，得清淨持戒，心安隱，不怖不畏。離諸欲、諸惡不淨持戒，心安隱，不怖不畏。離諸欲、諸惡不善法，離生喜樂得初禪。離覺觀、內清淨故，善法，離生喜樂得初禪。
離覺觀、內清淨故，得第二禪中大喜樂。離喜在第三禪地，於得第二禪中大喜樂。離喜在第三禪地，於諸樂中最第一。捨是樂，得念捨清淨第四諸樂中最第一。
捨是樂，得念捨清淨第四禪。今捨是四禪，應更得妙定。」以是故，過是禪。今捨是四禪，應更得妙定。」
以是故，過是色相，滅有對相，不念異相。佛說三種色：「有色相，滅有對相，不念異相。佛說三種色：「有色可見有對，有色不可見有對，有色不可見色可見有對，有色不可見有對，有色不可見無對。」過色相者，是可見有對色；滅有對相者，無對。」
過色相者，是可見有對色；滅有對相者，是不可見有對色；不念異相者，是不可見無是不可見有對色；
不念異相者，是不可見無對色。復次，眼見色壞故，名過色；耳聲、鼻香、對色。復次，眼見色壞故，名過色；
耳聲、鼻香、舌味、身觸壞故，過有對相；於二種餘色及舌味、身觸壞故，過有對相；於二種餘色及無教色種種分別故，名異相。如是觀離色無教色種種分別故，名異相。
如是觀離色界中染，得無邊虛空處。得三無色因緣方界中染，得無邊虛空處。得三無色因緣方便，如〈禪波羅蜜品〉中說。是四無色，一常有漏，便，如〈禪波羅蜜品〉中說。
是四無色，一常有漏，
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