能知，但非汝等所及，故言「無量」。復次，諸法能知，但非汝等所及，故言「無量」。復次，諸法因緣和合生故，無有自性，自性無故常空，常因緣和合生故，無有自性，自性無故常空，常空中眾生不可得。如佛說：空中眾生不可得。
如佛說：「我坐道場時，智慧不可得，「我坐道場時，智慧不可得，空拳誑小兒，以度於一切。空拳誑小兒，以度於一切。諸法之實相，則是眾生相；諸法之實相，則是眾生相；
若取眾生相，則遠離實道。若取眾生相，則遠離實道。常念常空相，是人非行道，常念常空相，是人非行道，不生滅法中，而作分別相。不生滅法中，而作分別相。
若分別憶想，則是魔羅網；若分別憶想，則是魔羅網；不動不依止，是則為法印。」不動不依止，是則為法印。」
問曰：若樂有二分：慈心、喜心；悲心觀苦，何問曰：若樂有二分：慈心、喜心；悲心觀苦，何以不作二分？答曰：樂是一切眾生所愛重以不作二分？
答曰：樂是一切眾生所愛重故作二分，是苦不愛不念故不作二分。又故作二分，是苦不愛不念故不作二分。又受樂時心軟，受苦時心堅。如阿育王弟違受樂時心軟，受苦時心堅。
如阿育王弟違陀輸，七日作閻浮提王，得上妙自恣五欲。陀輸，七日作閻浮提王，得上妙自恣五欲。過七日已，阿育王問言：「閻浮提主，受樂歡過七日已，阿育王問言：「閻浮提主，受樂歡暢不？」答言：「我不見、不聞、不覺。何以故？旃陀暢不？」
答言：「我不見、不聞、不覺。何以故？
旃陀羅日日振鈴高聲唱：『七日中已爾許日過，過羅日日振鈴高聲唱：『七日中已爾許日過，過七日已，汝當死！』我聞是聲，雖作閻浮提王，七日已，汝當死！』我聞是聲，雖作閻浮提王，上妙五欲，憂苦深故，不聞、不見。」以是故知上妙五欲，憂苦深故，不聞、不見。」
以是故知苦力多、樂力弱。若人遍身受樂，得一處針苦力多、樂力弱。若人遍身受樂，得一處針刺，眾樂皆失，但覺刺苦。樂力弱故，二分乃刺，眾樂皆失，但覺刺苦。
樂力弱故，二分乃強；苦力多故，一處足明。問曰：行是四無量心，強；苦力多故，一處足明。
問曰：行是四無量心，得何等果報？答曰：佛說入是慈三昧，現在得何等果報？答曰：佛說入是慈三昧，現在得五功德：入火不燒，中毒不死，兵刃不得五功德：入火不燒，中毒不死，兵刃不傷，終不橫死，善神擁護。以利益無量眾生傷，終不橫死，善神擁護。
以利益無量眾生故，得是無量福德。以是有漏無量心緣眾故，得是無量福德。以是有漏無量心緣眾生故，生清淨處，所謂色界。問曰：何以故佛生故，生清淨處，所謂色界。
問曰：何以故佛
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