如是等處處聲聞經中，說諸法空。摩訶衍空如是等處處聲聞經中，說諸法空。摩訶衍空門者，一切諸法性常自空，不以智慧方便門者，一切諸法性常自空，不以智慧方便觀故空。如佛為須菩提說：「色，色自空；受、想、觀故空。
如佛為須菩提說：「色，色自空；受、想、行、識，識自空。十二入、十八界、十二因緣、三十行、識，識自空。
十二入、十八界、十二因緣、三十七品、十力、四無所畏、十八不共法、大慈大悲、薩七品、十力、四無所畏、十八不共法、大慈大悲、薩婆若，乃至阿耨多羅三藐三菩提，皆自空。」問婆若，乃至阿耨多羅三藐三菩提，皆自空。」問曰：若一切諸法性常自空、真空、無所有者，曰：若一切諸法性常自空、真空、無所有者，云何不墮邪見？邪見名無罪無福，無今世云何不墮邪見？
邪見名無罪無福，無今世後世，與此無異！答曰：無罪無福人，不言後世，與此無異！答曰：無罪無福人，不言無今世，但言無後世；如草木之類，自生自無今世，但言無後世；
如草木之類，自生自滅。或人生、或人殺，止於現在，更無後世生；滅。或人生、或人殺，止於現在，更無後世生；
而不知觀身內外所有自相皆空，以是為而不知觀身內外所有自相皆空，以是為異。復次，邪見人多行眾惡，斷諸善事；觀空異。復次，邪見人多行眾惡，斷諸善事；
觀空人善法尚不欲作，何況作惡！問曰：邪見有人善法尚不欲作，何況作惡！問曰：邪見有二種：有破因破果，有破果不破因。如汝二種：有破因破果，有破果不破因。
如汝所說，破果不破因。破果破因者，言無因所說，破果不破因。破果破因者，言無因無緣，無罪無福，則是破因；無今世、後世、罪福無緣，無罪無福，則是破因；
無今世、後世、罪福報，是則破果。觀空人言皆空，則罪福、因果報，是則破果。觀空人言皆空，則罪福、因果皆無，與此有何等異？答曰：邪見人於諸法皆無，與此有何等異？
答曰：邪見人於諸法斷滅令空；摩訶衍人知諸法真空，不破不壞。斷滅令空；摩訶衍人知諸法真空，不破不壞。
問曰：是邪見三種：一者、破罪福報，不破罪問曰：是邪見三種：一者、破罪福報，不破罪福；破因緣果報，不破因緣；破後世，不破福；破因緣果報，不破因緣；
破後世，不破今世。二者、破罪福報，亦破罪福；破因緣果今世。二者、破罪福報，亦破罪福；
破因緣果報，亦破因緣；破後世，亦破今世，不破一報，亦破因緣；破後世，亦破今世，不破一切法。三者、破一切法，皆令無所有。觀空人切法。
三者、破一切法，皆令無所有。觀空人亦言真空無所有，與第三邪見有何等亦言真空無所有，與第三邪見有何等異？答曰：邪見破諸法令空；觀空人知諸法異？
答曰：邪見破諸法令空；觀空人知諸法真空，不破不壞。復次，邪見人言諸法皆空無真空，不破不壞。
復次，邪見人言諸法皆空無所有，取諸法空相戲論；觀空人知諸法空，所有，取諸法空相戲論；觀空人知諸法空，
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