曰：摩訶衍經有此事，我法中無十方佛，唯曰：摩訶衍經有此事，我法中無十方佛，唯過去釋迦文尼、拘陳若等一百佛，未來彌勒過去釋迦文尼、拘陳若等一百佛，未來彌勒等五百佛。答曰：摩訶衍論中種種因緣說三等五百佛。答曰：摩訶衍論中種種因緣說三世十方佛。何以故？十方世界有老、病、死、婬、怒、世十方佛。
何以故？十方世界有老、病、死、婬、怒、癡等諸苦惱，以是故，佛應出其國。如經中癡等諸苦惱，以是故，佛應出其國。
如經中說：「無老、病、死、煩惱者，諸佛則不出世。」復次，說：「無老、病、死、煩惱者，諸佛則不出世。」復次，多病人應有多藥師。汝等聲聞法，《長阿含》多病人應有多藥師。
汝等聲聞法，《長阿含》中毘沙門王以偈白佛：中毘沙門王以偈白佛：「稽首去、來、現在諸佛，亦復歸命釋迦文佛。」「稽首去、來、現在諸佛，亦復歸命釋迦文佛。」汝經說「過去、未來、現在諸佛言稽首，釋迦汝經說「過去、未來、現在諸佛言稽首，釋迦文尼佛言歸命」，以此故知現在有餘佛。若文尼佛言歸命」，以此故知現在有餘佛。
若無餘國佛，何以故前稽首三世佛，後別歸無餘國佛，何以故前稽首三世佛，後別歸命釋迦文尼佛？此王未離欲，在釋迦文尼命釋迦文尼佛？此王未離欲，在釋迦文尼所得道，敬愛心重故歸命，於餘佛所直所得道，敬愛心重故歸命，於餘佛所直稽首。問曰：佛口說「一世間無一時二佛稽首。
問曰：佛口說「一世間無一時二佛出，亦不得一時二轉輪王出」，以是故，不出，亦不得一時二轉輪王出」，以是故，不應現在有餘佛。答曰：雖有此言，汝不解應現在有餘佛。答曰：雖有此言，汝不解其義。佛說一三千大千世界中無一時二佛其義。
佛說一三千大千世界中無一時二佛出，非謂十方世界無現在佛也。如四天下出，非謂十方世界無現在佛也。如四天下世界中，無一時二轉輪聖王出，此大福德世界中，無一時二轉輪聖王出，此大福德人，無怨敵共世故。以是故，四天下一轉輪人，無怨敵共世故。
以是故，四天下一轉輪聖王。佛亦如是，於三千大千世界中，亦無聖王。佛亦如是，於三千大千世界中，亦無二佛出。佛及轉輪聖王，經說一種，汝何以信二佛出。
佛及轉輪聖王，經說一種，汝何以信餘四天下更有轉輪聖王，而不信餘三千餘四天下更有轉輪聖王，而不信餘三千大千世界中更有佛？復次，一佛不能得度大千世界中更有佛？復次，一佛不能得度一切眾生，若一佛能度一切眾生者，可不一切眾生，若一佛能度一切眾生者，可不須餘佛，但一佛出。如諸佛法，度可度眾須餘佛，但一佛出。
如諸佛法，度可度眾生已而滅，如燭盡火滅，有為法無常性空生已而滅，如燭盡火滅，有為法無常性空故；以是故，現在應更有餘佛。復次，眾生故；以是故，現在應更有餘佛。
復次，眾生
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