漢傳佛教 · 釋經論部

大智度論卷 4 · 大正藏 0090c

大智度論 · 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1509
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大智度論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0090c
可引用原文
26 行
全文规模
全经 59798 稳定行段
责任者
龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 4 · 大正藏 0090c
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沙則不現,金沙比金山則不現,金山比須彌山則不現,須彌山金比三十三諸天瓔珞金則不現,三十三諸天瓔珞金比焰摩天金則不現,焰摩天金比兜率陀天金則不現,兜率陀天金比化自在天金則不現,化自在天金比他化自在天金則不現,他化自在天金比菩薩身色則不現。

如是色,是名金色相。十五者、丈光相:四邊皆有一丈光,佛在是光中端嚴第一,如諸天諸王寶光明淨。

十六者、細薄皮相:塵土不著身,如蓮華葉不受塵水。若菩薩在乾土山中經行,土不著足;

隨藍風來,吹破土山令散為塵,乃至一塵不著佛身。十七者、七處隆滿相:兩手、兩足、兩肩、項中,七處皆隆滿端正,色淨勝餘身體。

十八者、兩腋下隆滿相:不高不深。十九者、上身如師子相。

二十者、大直身相:於一切人中身最大而直。二十一者、肩圓好相:一切治肩無如是者。

二十二者、四十齒相:不多不少,餘人三十二齒,身三百餘骨,頭骨有九;菩薩四十齒,頭有一骨。

菩薩齒骨多,頭骨少;餘人齒骨少,頭骨多。

以是故,異於餘人身。二十三者、齒齊相:諸齒等,無麁無細,不出不入。

齒密相,人不知者,謂為一齒,齒間不容一毫。二十四者、牙白相:乃至勝雪山王光。

二十五者、師子頰相:如師子獸中王平廣頰。二十六者、味中得上味相:

版本与引用信息

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经号
大正藏 T25, no. 1509
藏经版页
0090c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。

归属边界:来源保留传统作者题记,同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议;平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。