之，知其心未純淑，而諸弟子心皆純淑。又之，知其心未純淑，而諸弟子心皆純淑。又彌勒菩薩心已純淑，而弟子未純淑。是時，弗彌勒菩薩心已純淑，而弟子未純淑。
是時，弗沙佛如是思惟：『一人之心易可速化，眾人沙佛如是思惟：『一人之心易可速化，眾人之心難可疾治。』如是思惟竟，弗沙佛欲使之心難可疾治。』如是思惟竟，弗沙佛欲使釋迦牟尼菩薩疾得成佛，上雪山上，於寶釋迦牟尼菩薩疾得成佛，上雪山上，於寶窟中入火定。是時，釋迦牟尼菩薩作外道窟中入火定。
是時，釋迦牟尼菩薩作外道仙人，上山採藥，見弗沙佛坐寶窟中，入仙人，上山採藥，見弗沙佛坐寶窟中，入火定，放光明。見已，心歡喜信敬，翹一腳立；火定，放光明。見已，心歡喜信敬，翹一腳立；
叉手向佛，一心而觀，目未曾眴，七日七夜，叉手向佛，一心而觀，目未曾眴，七日七夜，以一偈讚佛：以一偈讚佛：「『天上天下無如佛，十方世界亦無比，「『天上天下無如佛，十方世界亦無比，世界所有我盡見，一切無有如佛者！』世界所有我盡見，一切無有如佛者！』「七日七夜諦觀世尊，目未曾眴，超越九劫，「七日七夜諦觀世尊，目未曾眴，超越九劫，於九十一劫中得阿耨多羅三藐三菩提。」問於九十一劫中得阿耨多羅三藐三菩提。」
問曰：若釋迦牟尼菩薩聰明多識，能作種種好曰：若釋迦牟尼菩薩聰明多識，能作種種好偈，何以故七日七夜一偈讚佛？答曰：釋迦偈，何以故七日七夜一偈讚佛？答曰：釋迦牟尼菩薩貴其心思，不貴多言。若更以牟尼菩薩貴其心思，不貴多言。
若更以餘偈讚佛，心或散亂，是故七日七夜以一偈餘偈讚佛，心或散亂，是故七日七夜以一偈讚佛。問曰：釋迦牟尼菩薩何以心未純淑讚佛。問曰：釋迦牟尼菩薩何以心未純淑而弟子純淑？彌勒菩薩自心純淑而弟子而弟子純淑？
彌勒菩薩自心純淑而弟子未純淑？答曰：釋迦牟尼菩薩饒益眾生心未純淑？答曰：釋迦牟尼菩薩饒益眾生心多，自為身少故；彌勒菩薩多為己身，少多，自為身少故；
彌勒菩薩多為己身，少為眾生故。從鞞婆尸佛至迦葉佛，於其為眾生故。從鞞婆尸佛至迦葉佛，於其中間九十一大劫，種三十二相業因緣集中間九十一大劫，種三十二相業因緣集竟，六波羅蜜滿。何等六？檀波羅蜜、尸羅波竟，六波羅蜜滿。
何等六？檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜。問曰：檀波羅蜜云何滿？答蜜、般若波羅蜜。
問曰：檀波羅蜜云何滿？答曰：一切能施，無所遮礙，乃至以身施時，心曰：一切能施，無所遮礙，乃至以身施時，心無所惜。譬如尸毘王以身施鴿。釋迦牟尼無所惜。
譬如尸毘王以身施鴿。釋迦牟尼
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