大智度論
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- 藏经版页
- 0086a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 59798 稳定行段
- 责任者
- 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 100 卷卷 4 · 大正藏 0086a
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我的选文大慈悲為軸，智慧為兩輪，精進為駛馬，戒定以為銜，忍辱心為鎧，總持為轡勒，摩訶衍人乘，能度於一切！」問曰：如聲聞經初但說比丘眾，摩訶衍經初何以不但說菩薩眾？
答曰：摩訶衍廣大，諸乘諸道皆入摩訶衍；聲聞乘陿小不受摩訶衍。
譬如恒河不受大海，以其陿小故；大海能受眾流，以其廣大故。
摩訶衍法亦如是。如偈說：「摩訶衍如海，小乘牛跡水；
小故不受大，其喻亦如是。」問曰：何等名菩提？
何等名薩埵？答曰：菩提名諸佛道，薩埵名或眾生，或大心。
是人諸佛道功德盡欲得，其心不可斷不可破，如金剛山，是名大心。如偈說：「一切諸佛法，智慧及戒定，能利益一切，是名為菩提。
其心不可動，能忍成道事，不斷亦不破，是心名薩埵。」復次，稱讚好法名為「薩」，好法體相名為「埵」。
菩薩心自利利他故，度一切眾生故，知一切法實性故，行阿耨多羅三藐三菩提道故，為一切賢聖之所稱讚故，是名菩提薩埵。所以者何？
一切諸法中，佛法第一；是人欲取是法故，為賢聖所讚歎。
復次，如是人為一切眾生脫生、老、死故索佛道，是名菩提薩埵。復次，三種道皆是菩提：一者佛道，二者聲聞道，三者辟支佛道。
辟
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T25, no. 1509
- 藏经版页
- 0086a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系：大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223；《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接，但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文；龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。
归属边界：来源保留传统作者题记，同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议；平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。