有人言：佛以食著口中，是一切食皆作最有人言：佛以食著口中，是一切食皆作最上味。何以故？是一切食中有最上味因故。上味。何以故？
是一切食中有最上味因故。無是相人，不能發其因故，不得最上無是相人，不能發其因故，不得最上味。復有人言：若菩薩舉食著口中，是時咽味。
復有人言：若菩薩舉食著口中，是時咽喉邊兩處流注甘露，和合諸味，是味清淨喉邊兩處流注甘露，和合諸味，是味清淨故，名味中得上味。二十七者、大舌相：是菩故，名味中得上味。二十七者、大舌相：是菩薩大舌從口中出，覆一切面分，乃至髮際；薩大舌從口中出，覆一切面分，乃至髮際；
若還入口，口亦不滿。二十八者、梵聲相：如若還入口，口亦不滿。二十八者、梵聲相：如梵天王五種聲從口出：其一、深如雷；二、清梵天王五種聲從口出：其一、深如雷；
二、清徹遠聞，聞者悅樂；三、入心敬愛；四、諦了易徹遠聞，聞者悅樂；三、入心敬愛；
四、諦了易解；五、聽者無厭。菩薩音聲亦如是，五種解；五、聽者無厭。
菩薩音聲亦如是，五種聲從口中出迦陵毘伽聲相，如迦陵毘聲從口中出迦陵毘伽聲相，如迦陵毘伽鳥聲可愛；鼓聲相，如大鼓音深遠。二十伽鳥聲可愛；鼓聲相，如大鼓音深遠。
二十九者、真青眼相：如好青蓮華。三十者、牛眼九者、真青眼相：如好青蓮華。三十者、牛眼睫相：如牛王眼睫，長好不亂。三十一者、頂睫相：如牛王眼睫，長好不亂。
三十一者、頂髻相：菩薩有骨髻，如拳等在頂上。三十二髻相：菩薩有骨髻，如拳等在頂上。三十二者、白毛相：白毛眉間生，不高不下，白淨右旋，者、白毛相：白毛眉間生，不高不下，白淨右旋，舒長五尺。相師言：地天太子三十二大人相舒長五尺。
相師言：地天太子三十二大人相如是，菩薩具有此相。問曰：轉輪聖王有三如是，菩薩具有此相。問曰：轉輪聖王有三十二相，菩薩亦有三十二相，有何差別？答十二相，菩薩亦有三十二相，有何差別？
答曰：菩薩相者，有七事勝轉輪聖王相。菩薩曰：菩薩相者，有七事勝轉輪聖王相。菩薩相者：一、淨好；二、分明；三、不失處；四、具足；相者：一、淨好；
二、分明；三、不失處；
四、具足；五、深入；六、隨智慧行，不隨世間；七、隨遠五、深入；
六、隨智慧行，不隨世間；七、隨遠離。轉輪聖王相不爾。問曰：云何名「相」？答離。
轉輪聖王相不爾。問曰：云何名「相」？
答曰：易知故名「相」，如水異火，以相故知。問曰：易知故名「相」，如水異火，以相故知。問曰：菩薩何以故三十二相不多不少？答曰：曰：菩薩何以故三十二相不多不少？
答曰：有人言：「佛以三十二相莊嚴身者，端正不有人言：「佛以三十二相莊嚴身者，端正不亂故。若少者身不端正，若多者佛身相亂；亂故。若少者身不端正，若多者佛身相亂；
是三十二相端正不亂，不可益，不可減。猶是三十二相端正不亂，不可益，不可減。猶
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