漢傳佛教 · 釋經論部

大智度論卷 4 · 大正藏 0089c

大智度論 · 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1509
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大智度論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0089c
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25 行
全文规模
全经 59798 稳定行段
责任者
龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 4 · 大正藏 0089c
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利;兜率天上結使不厚不利,智慧安隱故。

復次,不欲過佛出世時故。若於下地生命短,壽終時佛未出世;

若於上地生命長,壽未盡,復過佛出時;兜率天壽,與佛出時會故。

復次,佛常居中道故。兜率天於六天及梵之中,上三、下三。

於彼天下,必生中國,中夜降神,中夜出迦毘羅婆國,行中道得阿耨多羅三藐三菩提;中道為人說法,中夜入無餘涅槃。

好中法故,中天上生。如是菩薩兜率天上生竟。

以四種觀人間:一者觀時,二者觀土地,三者觀種姓,四者觀生處。云何觀時?

時有八種,佛出其中:第一、人長壽八萬四千歲時,第二、人壽七萬歲,第三、人壽六萬歲,第四、人壽五萬歲,第五、人壽四萬歲,第六、人壽三萬歲,第七、人壽二萬歲,第八、人壽一百餘歲。菩薩如是念:人壽百歲,佛出時到。

是名觀時。云何觀土地?

諸佛常在中國生,多金銀寶物,飲食豐美,其土清淨。云何觀種姓?

佛生二種姓中:若剎利、若婆羅門。剎利種勢力大故,婆羅門種姓智慧大故。

隨時所貴者,佛於中生。云何觀生處?

何等母人能懷那羅延力菩薩,亦能自護淨戒?如是觀竟,唯中國迦毘羅婆淨飯王后能懷菩薩。

如是思惟已,於兜率天下,不失正慧入於母胎。問曰:何以故,一切菩薩

版本与引用信息

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经号
大正藏 T25, no. 1509
藏经版页
0089c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。

归属边界:来源保留传统作者题记,同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议;平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。