支佛道、聲聞道雖得菩提，而不稱為菩提；支佛道、聲聞道雖得菩提，而不稱為菩提；佛功德中菩提稱為菩提。是名菩提薩埵。佛功德中菩提稱為菩提。
是名菩提薩埵。問曰：齊何來名菩提薩埵？答曰：有大誓問曰：齊何來名菩提薩埵？
答曰：有大誓願，心不可動，精進不退；以是三事，名為願，心不可動，精進不退；以是三事，名為菩提薩埵。復次，有人言：「初發心作願：『我當菩提薩埵。
復次，有人言：「初發心作願：『我當作佛度一切眾生。』從是已來，名菩提薩作佛度一切眾生。』從是已來，名菩提薩埵。如偈說：埵。
如偈說：「『若初發心時，誓願當作佛，「『若初發心時，誓願當作佛，已過諸世間，應受世供養。』已過諸世間，應受世供養。』「從初發心到第九無礙，入金剛三昧中，是「從初發心到第九無礙，入金剛三昧中，是中間名為菩提薩埵。」是菩提薩埵有兩種：中間名為菩提薩埵。」
是菩提薩埵有兩種：有鞞跋致，有阿鞞跋致；如退法、不退法阿羅有鞞跋致，有阿鞞跋致；如退法、不退法阿羅漢。阿鞞跋致菩提薩埵，是名實菩薩；以是漢。
阿鞞跋致菩提薩埵，是名實菩薩；以是實菩薩故，諸餘退轉菩薩皆名菩薩。譬如實菩薩故，諸餘退轉菩薩皆名菩薩。
譬如得四道人，是名實僧；以實僧故，諸未得得四道人，是名實僧；以實僧故，諸未得道者皆得名僧。問曰：云何知是菩薩鞞跋道者皆得名僧。
問曰：云何知是菩薩鞞跋致、阿鞞跋致？答曰：《般若波羅蜜．阿鞞跋致品》致、阿鞞跋致？答曰：《般若波羅蜜．阿鞞跋致品》中，佛自說阿鞞跋致相，如是相是退轉，如中，佛自說阿鞞跋致相，如是相是退轉，如是相是不退轉。復次，若菩薩一法得好修好是相是不退轉。
復次，若菩薩一法得好修好念，是名阿鞞跋致菩薩。何等一法？常一心念，是名阿鞞跋致菩薩。何等一法？
常一心集諸善法。如說：「諸佛一心集諸善法故，集諸善法。如說：「諸佛一心集諸善法故，得阿耨多羅三藐三菩提。」復次，有菩薩得一得阿耨多羅三藐三菩提。」
復次，有菩薩得一法，是阿鞞跋致相。何等一法？正直精進。如法，是阿鞞跋致相。何等一法？
正直精進。如佛問阿難：「阿難！汝說精進？」「如是，世尊！」「阿難！佛問阿難：「阿難！
汝說精進？」「如是，世尊！」
「阿難！汝讚精進？」「如是，善逝！」「阿難！常行、常修、常念汝讚精進？」
「如是，善逝！」「阿難！
常行、常修、常念精進，乃至令人得阿耨多羅三藐三菩提。」精進，乃至令人得阿耨多羅三藐三菩提。」如經廣說。復次，若得二法，是時是阿鞞跋如經廣說。
復次，若得二法，是時是阿鞞跋致相。何等二法？一切法實知空；亦念不捨致相。何等二法？
一切法實知空；亦念不捨一切眾生。如是人名為阿鞞跋致菩薩。復次，一切眾生。
如是人名為阿鞞跋致菩薩。復次，
下页续读