漢傳佛教 · 釋經論部

大智度論卷 4 · 大正藏 0089b

大智度論 · 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1509
返回文本目录:《大智度論》
大智度論注音阅读完整原文 · 分页阅读

大智度論

当前为 0089b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0089b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 59798 稳定行段
责任者
龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 4 · 大正藏 0089b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

心無有悔恨。」如是思惟已,王即發去,到鹿足王所。

鹿足遙見,歡喜而言:「汝是實語人,不失信要。一切人皆惜身命,汝從死得脫,還來赴信,汝是大人!」

爾時,須陀須摩王讚實語:「實語是為人,非實語非人。」如是種種讚實語,呵妄語。

鹿足聞之,信心清淨,語須陀須摩王言:「汝好說此,今相放捨;汝既得脫,九十九王亦布施汝,隨意各還本國。」

如是語已,百王各得還去。如是等種種本生中相,是為尸羅波羅蜜滿。

問曰:羼提波羅蜜云何滿?答曰:若人來罵,撾捶割剝,支解奪命,心不起瞋。

如羼提比丘為迦梨王截其手、足、耳、鼻,心堅不動。問曰:毘梨耶波羅蜜云何滿?

答曰:若有大心、勤力如大施菩薩,為一切故,以此一身,誓抒大海,令其乾盡,定心不懈。亦如讚弗沙佛,七日七夜翹一腳,目不眴。

問曰:禪波羅蜜云何滿?答曰:如一切外道禪定中得自在。

又如尚闍梨仙人,坐禪時無出入息,鳥於螺髻中生子,不動不搖,乃至鳥子飛去。問曰:般若波羅蜜云何滿?

答曰:菩薩大心思惟分別,如劬嬪陀婆羅門大臣,分閻浮提大地作七分。若干大城、小城、聚落村民,盡作七分。

般若波羅蜜如是。是菩薩六波羅蜜滿,在迦葉佛所作弟子,持淨戒,行功德,生兜率天上。

問曰:菩薩何以生兜率天上,而不在上生、不在下生;是大有福德,應自在生?

答曰:有人言:因緣業熟,應在是中生。復次,下地中結使厚濁,上地中結使

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T25, no. 1509
藏经版页
0089b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。

归属边界:来源保留传统作者题记,同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议;平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。