種人不墮菩薩中。何以故？是人不發心種人不墮菩薩中。何以故？
是人不發心言「我當作佛」故。復次，菩薩得無生法忍故，言「我當作佛」故。復次，菩薩得無生法忍故，一切名字、生死相斷，出三界，不墮眾生數一切名字、生死相斷，出三界，不墮眾生數中。何以故？聲聞人得阿羅漢道，滅度已，中。
何以故？聲聞人得阿羅漢道，滅度已，尚不墮眾生數中，何況菩薩？如《波羅延》尚不墮眾生數中，何況菩薩？
如《波羅延》優波尸難中偈說：優波尸難中偈說：「已滅無處更出不？若已永滅不出不？「已滅無處更出不？若已永滅不出不？
既入涅槃常住不？惟願大智說其實！」既入涅槃常住不？惟願大智說其實！」
佛答曰：佛答曰：「滅者即是不可量，破壞因緣及名相，「滅者即是不可量，破壞因緣及名相，一切言語道已過，一時都盡如火滅。」一切言語道已過，一時都盡如火滅。」如阿羅漢一切名字尚斷，何況菩薩能破如阿羅漢一切名字尚斷，何況菩薩能破一切諸法、知實相、得法身而不斷耶！以是一切諸法、知實相、得法身而不斷耶！
以是故，摩訶衍四眾中別說菩薩。問曰：何以故故，摩訶衍四眾中別說菩薩。問曰：何以故大乘經初，菩薩眾、聲聞眾兩說，聲聞經初獨大乘經初，菩薩眾、聲聞眾兩說，聲聞經初獨說比丘眾，不說菩薩眾？答曰：欲辯二乘說比丘眾，不說菩薩眾？
答曰：欲辯二乘義故：佛乘及聲聞乘。聲聞乘陿小，佛乘廣義故：佛乘及聲聞乘。聲聞乘陿小，佛乘廣大；聲聞乘自利自為，佛乘益一切。復次，聲聞大；
聲聞乘自利自為，佛乘益一切。復次，聲聞乘多說眾生空，佛乘說眾生空、法空。如是乘多說眾生空，佛乘說眾生空、法空。
如是等種種分別說是二道故，摩訶衍經聲聞等種種分別說是二道故，摩訶衍經聲聞眾、菩薩眾兩說。如讚摩訶衍偈中說：眾、菩薩眾兩說。如讚摩訶衍偈中說：「得此大乘人，能與一切樂，「得此大乘人，能與一切樂，利益以實法，令得無上道！利益以實法，令得無上道！
得此大乘人，慈悲一切故，得此大乘人，慈悲一切故，頭目以布施，捨之如草木！頭目以布施，捨之如草木！得此大乘人，護持清淨戒，得此大乘人，護持清淨戒，如犛牛愛尾，不惜身壽命！如犛牛愛尾，不惜身壽命！
得此大乘人，能得無上忍，得此大乘人，能得無上忍，若有割截身，視之如斷草！若有割截身，視之如斷草！
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