相，是後禪本中說中善。」「何謂為初禪怡悅相，是後禪本中說中善。」「何謂為初禪怡悅為斷，斷中幾相？」答曰：「斷有四相：一者、不越為斷，斷中幾相？」
答曰：「斷有四相：一者、不越同生法，二者、合成一味五根怡悅，三者、應足同生法，二者、合成一味五根怡悅，三者、應足精勤生怡悅心，更足精勤怡悅，四者、增進。此精勤生怡悅心，更足精勤怡悅，四者、增進。此是初禪怡悅，為後四相，是故禪經中說後善。是初禪怡悅，為後四相，是故禪經中說後善。
如是心至真，以三相十相具足，以思觀喜如是心至真，以三相十相具足，以思觀喜樂具足，以志心至心憶念三昧智慧具足，樂具足，以志心至心憶念三昧智慧具足，指示讚嘆入不淨三昧者，如是更重思量指示讚嘆入不淨三昧者，如是更重思量分別不亂，是故如來慇懃讚嘆。說利者，所分別不亂，是故如來慇懃讚嘆。說利者，所以讚其所利。云何為利？佛告諸比丘：『若比以讚其所利。
云何為利？佛告諸比丘：『若比丘數觀不淨，因觀不淨故，心得離婬欲、丘數觀不淨，因觀不淨故，心得離婬欲、捨婬欲、憎婬欲。比丘！譬如雞毛與筋近捨婬欲、憎婬欲。
比丘！譬如雞毛與筋近火，燋縮不能得伸，比丘亦數觀不淨，見欲火，燋縮不能得伸，比丘亦數觀不淨，見欲穢污心不樂近。』佛語諸比丘：『我樂入靜，半穢污心不樂近。』
佛語諸比丘：『我樂入靜，半月獨住，勿令餘人來至我所，唯聽一人送月獨住，勿令餘人來至我所，唯聽一人送食。』樂修福德者少於語言，如是比丘乃食。』樂修福德者少於語言，如是比丘乃聽來往送食，餘一切比丘及白衣，悉斷不聽來往送食，餘一切比丘及白衣，悉斷不得入。何以故？如來作如是勅。以天眼觀得入。
何以故？如來作如是勅。
以天眼觀往昔，有五百獵師，共入阿蘭若處殺諸群往昔，有五百獵師，共入阿蘭若處殺諸群鹿，以此為業。五百獵師墮三惡道，於三鹿，以此為業。五百獵師墮三惡道，於三惡道，受諸苦惱，經久得出。昔有微福得惡道，受諸苦惱，經久得出。
昔有微福得生人間，出家為道受具足戒，五百比丘宿生人間，出家為道受具足戒，五百比丘宿殃未盡，於半月中更相殺害，復教他殺，如殃未盡，於半月中更相殺害，復教他殺，如來見已，此惡業至，諸佛所不能救，是故如來見已，此惡業至，諸佛所不能救，是故如來因此半月入靜室。於五百中，有凡人來因此半月入靜室。於五百中，有凡人及須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢道，此諸聖眾及須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢道，此諸聖眾生死有際，餘凡人輪轉無際，是故如來，為生死有際，餘凡人輪轉無際，是故如來，為諸凡人說不淨觀。因不淨觀故，厭離愛欲，諸凡人說不淨觀。
因不淨觀故，厭離愛欲，若其命終得生天上，若不離愛欲，死不生若其命終得生天上，若不離愛欲，死不生
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