尸陀林人：『為我取。』若無守護尸陀林人，語尸陀林人：『為我取。』若無守護尸陀林人，語餘人：『汝為我取善。』若都無人者，比丘或以餘人：『汝為我取善。』
若都無人者，比丘或以刀子刺作瘡可取，若如此尸比丘得取。易刀子刺作瘡可取，若如此尸比丘得取。易籌者，眾僧擲籌分衣，比丘以盜心易他籌者，眾僧擲籌分衣，比丘以盜心易他好籌，犯不犯如前所說。若闇夜及晝日，不見好籌，犯不犯如前所說。
若闇夜及晝日，不見主盜取，此是小賊；若欺誑心，治不中用物主盜取，此是小賊；若欺誑心，治不中用物為好，或以假色易取人物對面欺人，此是為好，或以假色易取人物對面欺人，此是大賊。若人自有力，王為初，若自有力，若依大賊。
若人自有力，王為初，若自有力，若依強勢逼人取物，重秤大斗如前種種，皆強勢逼人取物，重秤大斗如前種種，皆入偷罪。誓者，有二，一者物誓，二者處入偷罪。誓者，有二，一者物誓，二者處誓。云何物誓？有比丘欲偷衣入房，若得誓。
云何物誓？有比丘欲偷衣入房，若得此衣，當取餘物不取，是名誓物。云何誓處？此衣，當取餘物不取，是名誓物。
云何誓處？若比丘取他物將去，自誓言：『我至某處當若比丘取他物將去，自誓言：『我至某處當取。』是名誓處。易籌竟。」法師曰：「文句次解，我取。』
是名誓處。易籌竟。」
法師曰：「文句次解，我不須廣說。若寺舍空廢無人，比丘來去見不須廣說。若寺舍空廢無人，比丘來去見樹有果，應打揵鎚，若無揵鎚，下至三拍樹有果，應打揵鎚，若無揵鎚，下至三拍手，然後取食無罪，若不如是食，犯盜。若手，然後取食無罪，若不如是食，犯盜。
若聚落外有寺，賊難、惡獸難，比丘走入聚落，聚落外有寺，賊難、惡獸難，比丘走入聚落，有客比丘來入寺，見飲食及果，以盜心有客比丘來入寺，見飲食及果，以盜心而食，隨直多少結罪，次第句易解。取猪而食，隨直多少結罪，次第句易解。取猪被繫者，於阿蘭若處，張羂繩取野猪，比被繫者，於阿蘭若處，張羂繩取野猪，比丘以盜心解放他猪，隨直多少結犯重，若丘以盜心解放他猪，隨直多少結犯重，若以慈心解放無罪，應還直。若比丘有慈心，以慈心解放無罪，應還直。
若比丘有慈心，先以物准直繫著繩，然後解放無罪。若此先以物准直繫著繩，然後解放無罪。若此猪見比丘來，輒自突走，繩斷去無罪。若猪猪見比丘來，輒自突走，繩斷去無罪。
若猪未至繩，比丘遙驅去無罪。若他狗嚙野猪，未至繩，比丘遙驅去無罪。若他狗嚙野猪，比丘以慈心驅打狗放猪無罪，若主責直比丘以慈心驅打狗放猪無罪，若主責直應還，若不還犯罪。野猪被羂三四日不得應還，若不還犯罪。
野猪被羂三四日不得食，體羸不能動，比丘盜心以飲食與之，食，體羸不能動，比丘盜心以飲食與之，
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