諸飲食，日晏方還。是時牧牛人，見道士為諸飲食，日晏方還。是時牧牛人，見道士為此二子辛苦如是，來白言：『大德！出家人正此二子辛苦如是，來白言：『大德！
出家人正應行道，何以為此二子妨廢道業？可持應行道，何以為此二子妨廢道業？可持乞我，我等為養活。』道士言：『善哉！』於是牧牛乞我，我等為養活。』
道士言：『善哉！』於是牧牛人各還到，明日與諸同伴平治道路，竪立人各還到，明日與諸同伴平治道路，竪立幢幡散雜色華，鳴鼓來迎二子。到道士處，幢幡散雜色華，鳴鼓來迎二子。
到道士處，白道士言：『今此二子時將去矣。』道士答言：白道士言：『今此二子時將去矣。』道士答言：『善。』道士復更付囑：『此二子者，有大福德不『善。』
道士復更付囑：『此二子者，有大福德不可度量，汝等善好料理，當以乳酪生熟酥可度量，汝等善好料理，當以乳酪生熟酥五種而供養之。若此二子長大，還自共匹對，五種而供養之。若此二子長大，還自共匹對，覓好平博處所安立住止，可拜男為王、女覓好平博處所安立住止，可拜男為王、女為夫人。』牧牛人等受教勅已，即將還本住為夫人。』
牧牛人等受教勅已，即將還本住處。二子漸漸長大，共諸牧牛人兒子出門處。二子漸漸長大，共諸牧牛人兒子出門遊戲，此二子便以脚蹋牧牛兒，牧牛兒涕泣遊戲，此二子便以脚蹋牧牛兒，牧牛兒涕泣還向父母說：『此無父母子蹋打我等。』父母還向父母說：『此無父母子蹋打我等。』
父母答言：『汝等各自避去。』因此戲處，名為跋闍答言：『汝等各自避去。』因此戲處，名為跋闍。二子年至十六，牧牛人見子已長，又。
二子年至十六，牧牛人見子已長，又見平博地處縱廣一百由旬，即於中央起見平博地處縱廣一百由旬，即於中央起立宅舍。牧牛人以女嫁與男，立為夫婦，即立宅舍。牧牛人以女嫁與男，立為夫婦，即拜男為王、女為夫人。後懷妊一產二兒，一拜男為王、女為夫人。
後懷妊一產二兒，一男一女。如是十六倒生兒。諸牧牛人見王男一女。如是十六倒生兒。
諸牧牛人見王子漸多，復各更為開立舍宅造諸園池，合子漸多，復各更為開立舍宅造諸園池，合三十二人宅舍，如是展轉乃至三倒開廣故，三十二人宅舍，如是展轉乃至三倒開廣故，名為毘舍離，此是根本因緣也。「大林中於名為毘舍離，此是根本因緣也。「大林中於高閣講堂者，此林無人種自然而生，從高閣講堂者，此林無人種自然而生，從迦惟羅衛國連至雪山，故名大林。高閣迦惟羅衛國連至雪山，故名大林。
高閣講堂者，於大林作堂，堂形如雁子，一切講堂者，於大林作堂，堂形如雁子，一切
下页续读