落，當先便右已而去。入聚落中若大行者，應落，當先便右已而去。入聚落中若大行者，應往丈夫廁上，不得入女人廁。若無者，應問人往丈夫廁上，不得入女人廁。
若無者，應問人求，隨所安處。問時不得問年少婦女，聞已當求，隨所安處。問時不得問年少婦女，聞已當笑，應問長宿。若復無者，當入空舍。入時不得笑，應問長宿。
若復無者，當入空舍。入時不得在淺露處，不得深處使人謂呼是賊。若復在淺露處，不得深處使人謂呼是賊。
若復無者，應在道邊牆下。若有伴者令背向障。若無者，應在道邊牆下。若有伴者令背向障。
若共賈客，行時大便者應下道，勿在上風熏人，共賈客，行時大便者應下道，勿在上風熏人，應在下風。若宿時欲便右者，不得默然去，當應在下風。若宿時欲便右者，不得默然去，當語賈客，勿呼是賊；亦當在下風，不得在上風。語賈客，勿呼是賊；
亦當在下風，不得在上風。若隨賈客船上行時，若大便者當到大行處，若隨賈客船上行時，若大便者當到大行處，應用木板著下，令先墮木上然後墮水。若應用木板著下，令先墮木上然後墮水。
若無木者，乃至一廁草承。若無廁草，當用瓦器無木者，乃至一廁草承。若無廁草，當用瓦器盛已棄之。若塔院僧院內見不淨者應除盛已棄之。
若塔院僧院內見不淨者應除去。若二人共行見者，下坐應除，若下坐持戒去。若二人共行見者，下坐應除，若下坐持戒緩者當自除。若被毒，醫言：『應服大便汁。』若自緩者當自除。
若被毒，醫言：『應服大便汁。』若自己許不須復受，若他許者當受。若比丘在廁己許不須復受，若他許者當受。
若比丘在廁上應如是。若不如是，越威儀法。」上應如是。若不如是，越威儀法。」
佛住舍衛城，爾時諸比丘處處小行，為世佛住舍衛城，爾時諸比丘處處小行，為世人所嫌：「云何沙門釋子如牛驢處處小行？此人所嫌：「云何沙門釋子如牛驢處處小行？此壞敗人，何道之有？」乃至佛言：「從今已後應作壞敗人，何道之有？」
乃至佛言：「從今已後應作小行處。作法者，不得在北、在東，應在南、在西小行處。作法者，不得在北、在東，應在南、在西開風道。」時有比丘小行，復有比丘來於上開風道。」
時有比丘小行，復有比丘來於上欲小便，先比丘言：「長老！莫污我。」諸比丘以是欲小便，先比丘言：「長老！莫污我。」
諸比丘以是因緣往白世尊。佛言：「從今已後小便法應如因緣往白世尊。佛言：「從今已後小便法應如是知。云何知？不得臨急然後去，如覺欲行當是知。
云何知？不得臨急然後去，如覺欲行當去。應先彈指，若先有人者亦逆彈指。若急去。
應先彈指，若先有人者亦逆彈指。若急者應背先人，先人應容處。不得覆頭、覆肩者應背先人，先人應容處。
不得覆頭、覆肩並嚼齒木，應偏袒右肩。當上行，不得在上禪並嚼齒木，應偏袒右肩。當上行，不得在上禪定、眠睡、誦經及不淨觀以妨後人，竟當時去。定、眠睡、誦經及不淨觀以妨後人，竟當時去。
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