語與食。若檀越惜者，應語言：『長壽！法應與，語與食。若檀越惜者，應語言：『長壽！
法應與，不得不與。』若日早者應著行取，若日晚者應不得不與。』若日早者應著行取，若日晚者應先取發遣令去。僧上座應知前人為何等施？先取發遣令去。
僧上座應知前人為何等施？當為應時呪願。若檀越行食時，多與上座者，當為應時呪願。
若檀越行食時，多與上座者，上座應問：『一切僧盡得爾許不？』答言：『止上座上座應問：『一切僧盡得爾許不？』答言：『止上座得耳。』應語言：『一切平等與。』若言：『盡得者應受。』得耳。』
應語言：『一切平等與。』若言：『盡得者應受。』
若須，少取少下者，應語：『多與。』若乳酪、餅肉、酥若須，少取少下者，應語：『多與。』若乳酪、餅肉、酥如是比好食，盡應語：『平等與。』僧上座法不得如是比好食，盡應語：『平等與。』
僧上座法不得隨下便食，應待行遍唱等供已然後得食。上隨下便食，應待行遍唱等供已然後得食。上座法當徐徐食，不得速食竟住看，令年少狼座法當徐徐食，不得速食竟住看，令年少狼狽食不飽。應相望看，不得食竟便在前出去，狽食不飽。
應相望看，不得食竟便在前出去，應待行淨水，隨順呪願已然後乃出。若為亡應待行淨水，隨順呪願已然後乃出。若為亡人施福者，不應作是吉祥歎：人施福者，不應作是吉祥歎：「『賢善已無常，今是吉祥日，「『賢善已無常，今是吉祥日，種種設餚饍，供養良福田。』種種設餚饍，供養良福田。』
「應作如是呪願：「應作如是呪願：「『一切眾生類，有命皆歸死，「『一切眾生類，有命皆歸死，隨彼善惡行，自受其果報。隨彼善惡行，自受其果報。行惡入地獄，為善者生天，行惡入地獄，為善者生天，若能修行道，漏盡得泥洹。』若能修行道，漏盡得泥洹。』
「若生子設福者，不應作如是說：「若生子設福者，不應作如是說：「『僮子棄塚間，𠲿指七日活，「『僮子棄塚間，𠲿指七日活，不遭蚊虻害，僮子功德力。』不遭蚊虻害，僮子功德力。』「應如是呪願：「應如是呪願：「『僮子歸依佛，如來毘婆施，「『僮子歸依佛，如來毘婆施，尸棄毘葉婆，拘樓拘那鋡，尸棄毘葉婆，拘樓拘那鋡，迦葉及釋迦，七世大聖尊，迦葉及釋迦，七世大聖尊，譬如人父母，慈念於其子，譬如人父母，慈念於其子，舉世之樂具，皆悉欲令得。舉世之樂具，皆悉欲令得。
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