此人不可與作往反。』若持律好者應語：『誦。』此人不可與作往反。』若持律好者應語：『誦。』
還時應取尼師檀著肩上、持澡罐隨還。和還時應取尼師檀著肩上、持澡罐隨還。和上欲禮塔時，應與水洗手授華。禮塔已與敷上欲禮塔時，應與水洗手授華。
禮塔已與敷坐床、與洗脚、與油塗足。欲眠時應拂拭床褥坐床、與洗脚、與油塗足。欲眠時應拂拭床褥安枕，應與然燈，內唾壺小行器。和上安隱安枕，應與然燈，內唾壺小行器。
和上安隱已，然後受經問義。分房當次得時，先問和上已，然後受經問義。分房當次得時，先問和上然後取。二人共得房者，和上應問：『汝共誰得然後取。
二人共得房者，和上應問：『汝共誰得房舍？』答言：『共某甲。』應觀前人，持戒緩者應語：房舍？』答言：『共某甲。』
應觀前人，持戒緩者應語：『莫取，生人過患。』若賢善者語：『取。』後更有上座『莫取，生人過患。』若賢善者語：『取。』
後更有上座來，出去時亦當白。若共行弟子，於和上所應來，出去時亦當白。若共行弟子，於和上所應如是作，若不作者越威儀法。」若弟子眾多，下如是作，若不作者越威儀法。」
若弟子眾多，下至一拂拭床，是名事。至一拂拭床，是名事。佛住舍衛城，時難陀、優波難陀受人依止不佛住舍衛城，時難陀、優波難陀受人依止不教誡，如天牛、天羊，一一如上和上中廣說，教誡，如天牛、天羊，一一如上和上中廣說，但以阿闍梨為異耳。但以阿闍梨為異耳。
佛住舍衛城，爾時難陀、優波難陀受人依止，佛住舍衛城，爾時難陀、優波難陀受人依止，弟子不來，師嫌言：「世尊獨制我、不制弟子。弟子不來，師嫌言：「世尊獨制我、不制弟子。弟子不來，我當教誰？」如上共行弟子中廣說，弟子不來，我當教誰？」
如上共行弟子中廣說，但此中以依止弟子為異耳。但此中以依止弟子為異耳。上座布薩事、第二一切然、上座布薩事、第二一切然、上座食上法、第二一切然、上座食上法、第二一切然、和上所教示、共行應隨順、和上所教示、共行應隨順、依止順法教、弟子應奉行。依止順法教、弟子應奉行。
初跋渠竟。初跋渠竟。佛住舍衛城祇洹精舍，如來五日一行諸比佛住舍衛城祇洹精舍，如來五日一行諸比丘房，見床處處側地，風飄日曝雨露其上，蟲丘房，見床處處側地，風飄日曝雨露其上，蟲食烏鳥糞上。佛知而故問：「比丘！此是誰床？處食烏鳥糞上。
佛知而故問：「比丘！此是誰床？
處處側地烏鳥糞上。」乃至佛告諸比丘：「從今日處側地烏鳥糞上。」乃至佛告諸比丘：「從今日床褥應如是知。云何知？不得見床處處側地，床褥應如是知。
云何知？不得見床處處側地，
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