如是教共行弟子者，越威儀法。」如是教共行弟子者，越威儀法。」復次佛住舍衛城，時優波難陀共行弟子，不復次佛住舍衛城，時優波難陀共行弟子，不數至和上所，優波難陀嫌言：「世尊獨制我、不數至和上所，優波難陀嫌言：「世尊獨制我、不制弟子。弟子來我當教，不來我教誰？」諸比制弟子。
弟子來我當教，不來我教誰？」諸比丘以是因緣往白世尊。佛言：「呼是比丘來。」來丘以是因緣往白世尊。
佛言：「呼是比丘來。」來已，佛問比丘：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「從今已，佛問比丘：「汝實爾不？」
答言：「實爾。」佛言：「從今日後共行弟子應如是事和上。云何事？共行日後共行弟子應如是事和上。
云何事？共行弟子法應晨起先右脚入和上戶，入已頭面弟子法應晨起先右脚入和上戶，入已頭面禮足問：『安眠不？』若受經、若問事已應出。小行禮足問：『安眠不？』
若受經、若問事已應出。小行器唾壺著常處，先以水灑地然後掃，巨摩塗器唾壺著常處，先以水灑地然後掃，巨摩塗地。洗手已授水、齒木竟，持鉢與迎粥食。粥地。
洗手已授水、齒木竟，持鉢與迎粥食。粥已洗器舉著常處。若有請處者應往迎食。欲已洗器舉著常處。
若有請處者應往迎食。欲入村時授入聚落衣，卷疊院中衣著常處。入入村時授入聚落衣，卷疊院中衣著常處。
入聚落時應從師後行。若欲乞食時當白和上，聚落時應從師後行。若欲乞食時當白和上，和上應語：『如法莫放逸。』若先還者應與和上和上應語：『如法莫放逸。』
若先還者應與和上敷坐床，取淨水、辦草葉待和上。和上還已應授敷坐床，取淨水、辦草葉待和上。和上還已應授與院中衣，取入聚落衣抖擻疊著常處。若熱與院中衣，取入聚落衣抖擻疊著常處。
若熱時應與水洗浴，寒時應然爐火。己若得好食時應與水洗浴，寒時應然爐火。己若得好食者應授與和上，和上看已應問：『汝何處得是者應授與和上，和上看已應問：『汝何處得是好食？』若言：『某甲婬女家、寡婦家、大童女家、不能好食？』
若言：『某甲婬女家、寡婦家、大童女家、不能男家、惡名比丘尼邊、惡名沙彌尼邊得。』和上男家、惡名比丘尼邊、惡名沙彌尼邊得。』和上應語：『此非行處，不應取彼食。』若言：『為說法故應語：『此非行處，不應取彼食。』
若言：『為說法故得。』應語：『不得邪命取人食。』食時應授水洗手得。』應語：『不得邪命取人食。』
食時應授水洗手授食，若是熱時與冷水、以扇扇之，食已收鉢授食，若是熱時與冷水、以扇扇之，食已收鉢取草葉洗鉢舉著常處。和上若欲入林坐禪取草葉洗鉢舉著常處。和上若欲入林坐禪時，應取尼師檀著肩，上持澡罐隨後。到已時，應取尼師檀著肩，上持澡罐隨後。
到已若受經問義，得已應在一處修習。若欲共他若受經問義，得已應在一處修習。若欲共他並誦時白和上，和上應問：『與誰共誦？』答言：『與並誦時白和上，和上應問：『與誰共誦？』
答言：『與某甲共誦。』和上觀前人，持律緩者應語：『莫去，某甲共誦。』和上觀前人，持律緩者應語：『莫去，
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